Page 84 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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compuesto en 868 e.c. El más grande de los
Mahāpurānas Jainistas fue compuesto por los
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āchāryas (maestros) Digambaras, Jinasena y
Gunabhadra, a finales del mismo siglo, una obra
también conocida con el nombre de
Trishashtilakshana Mahāpurāna. Otro Mahāpurāna
importante es el trabajo del āchārya gujarati de la
secta Shwetāmbara, Hemachandra, compuesto
entre 1160 y 1172 e.c., también conocido como
Trishashtisakalapurushacharitra, que también trata
sobre las vidas de los 63 héroes jainistas.
Sobre la relación entre los Purānas Jainistas
y los Purānas Hindúes, Padmanabh S. Jaini hizo las
siguientes observaciones esclarecedoras: “Incluso
una mirada rápida a los Purānas Jainistas deja en
claro que los autores jainistas que los compusieron
conocían muy bien los Purānas y las Épicas
hindúes, las estudiaron con la atención digna de un
equipo de censores examinando los pasajes
ofensivos de un texto, y finalmente decidieron
reescribir el texto de acuerdo con sus propias
doctrinas y sus propias sensibilidades. (...). Pues
afirmaron que ciertas narrativas de estos textos (las
versiones hindúes) habían sido deliberadamente
falsificadas por sus oponentes, los brahmanes. (...).
Lo que hizo que los autores jainistas vieran estos
Purānas hindúes con hostilidad fue el intento
brahmánico de apropiarse de héroes mundanos
como Rāma y Krshna, santificar sus vidas
seculares y colocarlos como encarnaciones divinas
de su dios Vishnu (Jaini, 1993: 207-8). Y continuó,

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No confundir con el otro autor jainista Punnāta Jinasena.