Page 80 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

80

En el canon de la secta Digambara, los
Purānas Jainistas están en una categoría llamada
Prathamanuyoga (Exposición Primaria), compuesta
por relatos de las vidas de ascetas, reyes, héroes y
personajes ilustres. En orden cronológico de
composición, las obras más importantes son
principalmente Pauma Charita o Padma Charita
(Vida de Padma), del poeta Vimalasūri, compuesta
en el siglo III o IV a.e.c., Padma (o Pauma) es otro
nombre para el héroe Rāma de la epopeya hindú
Rāmāyana de Valmiki, a quien Vilamasūri denuncia
como un mentiroso (Winternitz, 1993, vol. II, 469).
La obra es una adaptación de la epopeya hindú a la
tradición jainista (para un resumen, véase
Winternitz, 1993: vol. II, 469-75). En el año 678
a.e.c., el asceta Ravisena le escribió a Padma
Purāna (Jainista), que es simplemente una
recensión ligeramente extendida de Pauma Charita
de Vimalasūri, coincidiendo en casi todos los
puntos esenciales. Luego Harivamsha Purāna de
Punnāta Jinasena, una obra completada en el año
783 e.c., cuyas leyendas de Krshna y su hermano
Balarāma están narradas en un contexto jainista, el
discípulo de Mahāvīra, Gautama, es el narrador del
cuento, con la inserción de muchos sermones
jainistas en el texto. . Además, se incluye la leyenda
de Arishtanemi (Neminātha), primo de Krshna. Se
cuentan las leyendas de los Kauravas, los
Pāndavas y los descendientes de Krshna y
Balarāma. Los Kauravas se convierten a la religión
jainista y finalmente los Pāndavas se vuelven
ascetas y, como Neminātha, alcanzan el Nirvāna.
El siguiente en orden cronológico es el