Page 83 - Krshna Figura Histórica, Creación Mitológica o la Combinación de Ambas

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atribuyeran una antigüedad y un pedigrí a sus
leyendas, con el fin de equiparar la antigüedad con
la leyenda del Rāma Jainista, y así atribuir el
Harivamsha Purāna a Vimalasūri como fuente de
sus obras. Estrictamente hablando, el relato jainista
más antiguo de la leyenda de Krshna es el texto
sánscrito Harivamsha Purāna de Jinasena
(conocido como Punnata Jinasena, según su linaje,
para distinguirlo del autor posterior de Digambara
del mismo nombre) completado en 783 e.c., en la
región de Gujarat.
En términos generales, los relatos jainistas
de la leyenda de Krshna son menos violentos y
menos sanguinarios que los de las versiones
hindúes. Las versiones jainistas también tienen
diferentes genealogías de personajes. El papel de
Kamsa se reduce, mientras que el de Jarasandha
se mejora. Además, los primeros relatos jainistas
ignoran casi por completo a los Pāndavas, aunque
una tradición posterior, el Pāndava Purāna, llenó
este vacío (Cort, 1993: 191).

Los Mahāpurānas Jainistas

Mientras que el Purāna Jainista se centra en
el relato de la vida de un solo héroe jainista (o un
grupo de héroes, como los Rāmāyanas o los
Harivamshas), los Mahāpurānas Jainistas revelan
los relatos de las vidas del ciclo completo de 63
Shakalapurushas (héroes jainistas). La primera
obra que se llamó Mahāpurāna fue escrita en el
dialecto sánscrito Mahārastri Prakrit, conocido
como Cauppannamahapurusachariya, por Silanka,