Page 44 - LSDB xa Xuan Thuong

Tuy còn những hạn chế (do chế độ chính trị - xã hội cũ)
song về cơ bản, bản hương ước đã xác định rõ mối quan hệ
gia đình (tình cha con, nghĩa vợ chồng) và mối quan hệ xã hội
(giữ nghiêm luật lệ kỷ cương, kính trên nhường dưới) nhằm xây
dựng nếp sống “Thuần phong mỹ tục”, phát huy giá trị đạo đức
truyền thống của dân tộc Việt Nam trên mảnh đất quê hương.
4. Truyền thống đấu tranh cách mạng

Từ xa xưa, người dân Thượng Phúc đã có tinh thần yêu
nước nồng nàn. Quá trình lao động sản xuất, xây dựng và phát
triển vùng đất nơi đây gắn liền với các cuộc đấu tranh chống
áp bức, bóc lột, bất công và các cuộc chống giặc ngoại xâm.
Ngay từ thế kỷ XVII - XVIII, Nhân dân Thượng Phúc đã
nhiều lần kéo đến đòi bọn lý trưởng, phó lý, bọn địa chủ
cường hào phải chia lại ruộng đất, phải giảm bớt sưu thuế,
tô tức, phải xóa bỏ các hủ tục trong ma chay, cưới xin... Bước
sang thế kỷ XIX, Nhân dân Xuân Trường nói chung, Nhân
dân Thượng Phúc nói riêng hưởng ứng và hăng hái tham
gia cuộc khởi nghĩa của Phan Bá Vành chống lại triều đình
phong kiến. Phan Bá Vành (người gốc Trà Lũ, sau di cư sang
Thái Bình) chủ trương: diệt bọn quan lại tham nhũng, cứu
vớt lương dân, lấy của nhà giàu chia cho nhà nghèo. Nghĩa
quân đã xây dựng căn cứ ở Trà Lũ (Xuân Trung, Xuân Bắc),
Mom Rô (Hành Thiện), Liêu Đông (Xuân Tân). Hàng trăm
thanh niên Xuân Thượng đã hăng hái tham gia vào đội quân
khởi nghĩa, nhiều trận đánh quyết liệt diễn ra trên đất Xuân
Trường như trận Liêu Đông, trận Trà Lũ. Cuộc khởi nghĩa
tuy thất bại nhưng đã nói lên tinh thần và ý chí của Nhân dân
Xuân Trường nói chung và người dân Xuân Thượng nói riêng,
kiên quyết đấu tranh chống lại chế độ phong kiến - một chế độ
đè nén, áp bức và bóc lột Nhân dân vô cùng tàn bạo.

43