Page 28 - merit 47

‫العـدد ‪47‬‬ ‫‪26‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫زكية مجدوب*‬

‫(المغرب)‬

‫بنية المكان وتشكل‬

‫الهوية الثقافية‪ ..‬في رواية‬

‫«زغاريد الموت»‬

‫لعبد الكريم جويطي‬

‫الكاتب عبد كريم جويطي في رواته «زغاربيد الموت» وفق في طرح‬
‫أسئلة الهوية المتشظية بين موطن الولادة وأمكنة التنقل المتعددة‪ ،‬عبر‬
‫عن الهوية الذاتية وانفصالها عن موطنها‪ ،‬فعاشت في قلق وجودي بين‬
‫أمكنة التنقل والترحال بح ًثا عن وسائل العيش والحياة‪ ،‬فعبر كذلك‬
‫عن ثنائية الأنا المستعمر وروح المقاومة التي تشبع بها وخاض بها‬
‫المعارك للحفاظ على الهوية الوطنية‪ ،‬في مقابل الآخر المستعمر الذي‬
‫أراد بسط نفوذه وقبضته على البلاد‪ ،‬فعبر عن مكره وخداعه وما حل به‬
‫من خنوع واستسلام أمام حمى المستنقعات‪.‬‬

‫قو ًة وتح ُّك ًما في صياغة خصوصية الكائن الإنساني‬ ‫الرواية المغربية منذ نشأتها بالاهتمام‬ ‫تتميز‬
‫في الزمان والمكان‪ ،‬لذلك نستعمل كثي ًرا الصيغة‬ ‫بقضايا الإنسان وهويته وثقافته‪ ،‬فقد‬
‫الإسنادية التالية‪ ،‬الهوية السردية»(‪.)1‬‬ ‫كانت ولا تزال حق ًل ثر ًّيا تتفجر فيه‬
‫لقد أبان تشكل الهوية الثقافية لدى الكتاب في‬
‫أسئلة الماضي والحاضر والمستقبل‪،‬‬
‫السرد الروائي اختلا ًفا في التصورات خاصة بإعادة‬ ‫ومصد ًرا يمتلئ بشتى الصور والرموز‬
‫إنتاجها روائيًّا‪ ،‬فشغلت مسألة الهوية عد ًدا من‬ ‫الدلالية المعبرة عن الخصوصية الثقافية‬
‫الكتاب والمبدعين في شتى المجالات‪ ،‬على غرار ما‬ ‫والحضارية ضاربة بجذورها في عمق التاريخ‪،‬‬
‫حيث تتضمن كل هوية وج ًها ثقافيًّا‪ ،‬فشكل تصور‬
‫نقرأ للكاتب عبد الكريم جويطي في روايته «زغاريد‬
‫الموت»‪ ،‬من هنا يأتي هذا المقال لإبراز صورة‬ ‫المكان أول وجه ثقافي يعبر عن الهوية الثقافية‬
‫للفرد‪ ،‬كما أنه لا يمكن الحديث عن هوية جوفاء‬
‫الهوية الثقافية من خلال التعامل مع المكان باعتباره‬ ‫غير معبرة عن مضمون ثقافي‪ ،‬ذلك لأن الثقافية تعد‬
‫بنية محفزة ثقافيًّا لتشكيل الهوية الثقافية في‬ ‫من أهم دوافع اكتساب الهوية‪ ،‬حيث إن «التعالق‬
‫القائم بين الهوية والثقافة هو من أشد التعالقات‬
‫الرواية‪ ،‬ومن الأسئلة التي يمكن مقاربتها انطلا ًقا‬
‫من هذا المقال هي‪:‬‬