Page 33 - merit 47

‫‪31‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫في طوافها على معارفها من‬

‫دموع إلى دموع حتى‬

‫تورمت عيناها‪ ،‬فأسر‬

‫لها شيمون محت ًّدا وهو‬
‫يرى حالتها بأنه ندم‬

‫على الساعة التي فكر‬

‫فيها في المجيء‪ .‬حدثه‬

‫الرجال عن أولئك الذين‬

‫يزورنهم ويأمرونهم‬

‫بالاستعداد للرحيل كانوا‬

‫ضائعين»(‪.)20‬‬

‫ألم يقل له الحكيم بن‬

‫دودو عقب حوار ساخن‬

‫بينهما‪« :‬إنك في قلب‬

‫حركة عمياء وستعرف‬

‫جاستون باشلار‬ ‫محمد عمارة‬ ‫محمد عابد الجابري‬ ‫هذا في وقت ما»؟ قد‬
‫يرحل إلى هناك‪ ،‬حيث‬

‫الأرض الموعودة‪ ،‬لكنه لن يكون في أرضه‪ ،‬لن‬
‫يعيش مطمئنًّا‪ ،‬سيكون مثل أمومة زوجته إيزا لتلك‬
‫يواجه فيها المختلف عنه‪ ،‬فيعود لذاته ولجماعته‬
‫وقوميته‪ ،‬فطفحت الهوية الوطنية قوية محملة‬ ‫الطفلة التي تبنَّتها بعد أن تنازلت عنها مكرهة أمها‬
‫بسلاح الثورة والوطنية والوحدة والإحساس‬
‫بضرورة الحفاظ على الوحدة الوطنية ضد كل‬ ‫الحقيقية‪ ،‬ضحية نزوات ابن عمها؛ على الرغم من‬
‫مستعمر يطمح للسيطرة على خيراتها وأهلها‪ ،‬رغم‬
‫أنها قد ح َّصنت أمومتها لـ»شميحة» بكل الوثائق‬
‫كل التحديات والصعوبات‪.‬‬ ‫الضرورية‪ ،‬وا َّدعت أمام الجميع أنها هي من حملت‬
‫تحضر ثنائية الأنا والأخر في رواية «زغاريد الموت»‬ ‫بها ووضعتها‪ ،‬فإنها كانت «تدرك بعمق أن هناك‬

‫لعبد الكريم جويطي من خلال الحديث عن حقبة‬ ‫شاه ًدا مضا ًّدا يتهدد شواهد[ها] التي لا تدحض‪:‬‬
‫تاريخية مهمة في تاريخ المغرب‪ ،‬تتمثل في مرحلة‬ ‫قلب الأم الحقيقية لشميحة‪ .‬وطالما بقيت في القبيلة‬
‫الاستعمار الفرنسي للمغرب وما حمله من مقاومة‬
‫وتضحية في سبيل تحقيق الاستقلال والدفاع عل‬ ‫فإنها ستعيش عذاب الإحساس بأن هناك داخل‬
‫كل حبة رمل فيه‪ ،‬وقد خص السارد بالحديث عن‬
‫أحد بيوت القبيلة قلبًا ينازعها في حق تملكها البنت‪.‬‬
‫تفاصيل معركة حازمة مع المستعمر الفرنسي‬ ‫أمومتها هشة‪ ،‬مه َّددة‪ ،‬آثمة‪ ،‬ولن تصمد كثي ًرا‬
‫في الفصل المعنون بـ»الحملة والناموس»‪ ،‬عرض‬ ‫لإعصار الأمومة الأخرى إذا أعلنت عن نفسها غدت‬

‫لنا السارد أجواء المعركة وركز فيها على إبراز‬ ‫أكتر إجها ًدا وحز ًنا»(‪.)21‬‬
‫الآخر (المستعمر الفرنسي) واستعداده للمعركة‪،‬‬
‫ووصف تأهب الكولونيل واستعداده للقبض على‬ ‫‪ -3‬هوية المكان وثنائية الأنا والأخر في‬
‫الرواية «زغاريد الموت»‬
‫المدينة وتطويقها من كل مكان‪ .‬يقول السارد‪:‬‬
‫«رأى الكولونيل بمنظاره قصبة بني ملال والقصر‬ ‫ظل سؤال الهوية يؤرق الإنسان منذ القدم‪ ،‬فزاد‬
‫الرابض فوقها كفلك سيدنا نوح‪ ،‬ثم أمكنه أن يتبين‬ ‫من مأزق السؤال احتكاك الأنا بالآخر‪ ،‬الذي أضحى‬

‫يهدد وجوده حين زحف إلى الشرق مستعم ًرا‪ .‬فلا‬
‫يدرك الإنسان جوهر هويته إلا في لحظة تأزمه‪،‬‬