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                                        Neurosagesse






                    Notre civilisation produit une très grande quantité de connais‑
                  sance et l’on peut estimer, en quantité, son temps de doublement
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                  autour de sept ans . Or, si nous produisons de la connaissance expo‑
                  nentiellement mais que nous la livrons linéairement, nous avons
                  un gros problème : la connaissance mondiale croît bien plus qu’un
                  individu ne peut l’acquérir. Il existe deux solutions immédiates à ce
                  problème : apprendre en groupe d’une part, de sorte que l’expertise
                  soit collective, et apprendre ergonomiquement d’autre part.
                    Mais un autre problème demeure : si nous produisons énor‑
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                  mément de connaissance , nous produisons très peu de sagesse.
                  Pire : nous idéalisons l’avancée technologique et ridiculisons la
                  spiritualité et la sagesse, et nos avancées technologiques n’ont pas
                  été rattrapées par celles de notre conscience. Nous sommes philo‑
                  sophiquement immatures, ce qui fait de notre civilisation un danger
                  pour elle‑ même.
                    Un jour que j’assistais à un congrès techno‑ scientifique inter‑
                  national, parmi des milliers de personnes, l’un des intervenants
                  déclara, non sans une certaine sagesse : « Nous ne pouvons pas
                  nous couronner de succès dans un monde qui échoue. » Un autre,
                  plus tard, se leva dans la salle et, sans l’auréole de l’estrade pour

                    1.  Dans  The Technopolis Phenomenon, Regis McKenna parle de dix ans, en 1991.
                  Le temps de doublement des publications scientifiques à comité de lecture chinoises est
                  de cinq ans aujourd’hui, même si, classements universitaires aidant, tout est à l’avenant
                  dans le trucage des publications en général.
                    2.  Dans l’absolu, ces quantités sont faibles, si elles sont rapportées à celles de l’Uni‑
                  vers,  mais  c’est relativement  à  l’empan  de notre  conscience,  individuelle  comme  col‑
                  lective, qu’elles sont énormes.

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