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NEUROMIMÉTISME
pour rappeler ses droits fondamentaux, pour affirmer solennelle‑
ment : « Mon cerveau est sacré, mes nerfs sont sacrés, ce n’est pas
à mes nerfs de servir ton système, c’est à ton système de servir mes
nerfs. » Eh bien, de même que la Renaissance a incubé peu à peu,
timidement, l’idée que l’Humain était quelque chose de sacré, il
faut aujourd’hui rappeler la sacralité des nerfs humains. Je n’ai pas
de message plus clair : aucune personne, aucune organisation, n’a
le droit de brûler vos nerfs. Mais pour défendre ses neurodroits,
encore faut‑ il les connaître, et connaître son cerveau.

Qui sauve un nerf sauve l’humanité

Il existe un verset coranique, partagé par toutes les traditions
abrahamiques et d’autres encore : « Qui sauve un homme, c’est
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comme s’il sauvait l’humanité toute entière . » Eh bien je dis que
celui qui sauve un nerf, il sauve tous les nerfs de l’humanité égale‑
ment. Déclarer que plus un seul nerf ne sera brûlé sur terre, c’est
une chose excellente pour l’individu et pour le groupe. Car on ne
mesure pas l’influence délétère d’une seule personne dont les nerfs
ont été brûlés. Une neurophysiologie en flammes, une exposition
prolongée à de trop fortes doses de cortisol, d’adrénaline ou de
noradrénaline, peut enflammer une société entière.

La sombre ballade d’Arturo Diaz
Je me souviens de feu Arturo Diaz, détenu américain à
Livingstone, Texas, qui fut exécuté en 2013 pour avoir assassiné
un innocent dans une brutalité inénarrable, comparable à l’achar‑
nement de ces guerriers médiévaux en plein spasme de guerre. Ma
grand‑ mère et mon cousin, qui correspondaient avec lui dans le
cadre d’un programme d’échange avec les condamnés, m’avaient
demandé d’écrire pour lui une lettre de grâce à l’intention du gou‑
verneur du Texas de l’époque, Rick Perry, afin que sa peine fût
commuée en réclusion à perpétuité. De part et d’autre de l’Atlan‑
tique, l’attitude des communautés chrétiennes peut différer pro‑
fondément quant à la peine de mort : la majorité des conservative

1. Coran V, 32.

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