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LIBÉREZ VOTRE CERVEAU !
est mauvais pour vous et mauvais pour la nature est bon marché :
qui a conçu ce système ? »
Il en va de même de l’éducation : tout ce qui est bon pour notre
cerveau est cher. L’éducation brutale, élitiste et castratrice est bon
marché, l’éducation sur mesure, basée sur le mentorat plutôt que la
pédagogie industrielle, est chère. Aujourd’hui, à tarif égal, à quelle
université un étudiant de Singapour désirerait‑ il s’inscrire : Paris‑
Saclay ou Stanford ? Stanford, bien sûr, parce que, au prix où on
en paye l’enseignement, elle est infiniment plus ergonomique que
Paris‑ Saclay. J’espère qu’à mesure que vieillira ce livre, la réponse à
cette question ne sera plus si évidente, Paris‑ Saclay ayant l’insigne
avantage de ne pas endetter ses étudiants sur trente ans pour leur
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dispenser ses savoirs .
L’idée que ce qui est bon pour l’environnement et notre santé
doit être intrinsèquement moins cher est une pensée dissonante.
Nos conditionnements d’antan nous ont persuadés que l’abondance
était un péché, une utopie, et qu’on ne pouvait l’obtenir sans sacri‑
fier la nature. Il en va de même pour la neuro‑ inspiration : ce qui
est bon pour nos nerfs et bon pour nous devrait être moins coûteux,
mais ce message entre en contradiction directe avec nos modes de
gestion des ressources humaines, trop souvent basés sur la souf‑
france. Le message économique essentiel du neuromimétisme, c’est
qu’un humain épanoui est plus productif. Mais si l’avènement de
ce principe est tout aussi inévitable que celui du biomimétisme,
comme toutes les révolutions, il devra passer par trois étapes dans
la conscience formatée des gens : il paraîtra d’abord ridicule, puis
dangereux, puis évident.
Le neuromimétisme, au fond, n’est pas une idée neuve, et si je
propose les termes de neuromimétisme (neuromimicry), neuromi‑
métique (neuromimetics) et neurosagesse (neurowisdom), c’est pour
nommer respectivement un mouvement, une science et une sagesse
que l’on trouvait déjà chez Aristote. Mais la participation avérée,
ces dernières générations, de certains membres de communautés
savantes à des actes inhumains, nous montre qu’il y a urgence :
nous devons sortir de notre brillante inhumanité. Il est dangereux

1. Mais après tout, une licence de Stanford demeure moins chère qu’une licence
de chauffeur de Taxi en 2010.

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