Page 166 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua
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M itos griegos e H istoriografía A ntigua                    179

           intentos y la ejecución de obras ya decididas; causas, en cambio, lo que ante­
           cede y conduce hacia los juicios y las opiniones; me refiero a nuestras concep­
           ciones y disposiciones y a los cálculos relacionados con ellas (ΙΠ, 6-7).

        De este texto podemos deducir las siguientes conclusiones: primera
     que lo más importante es la noción de causa y que ésta se diferencia del
     inicio no sólo porque es anterior sino porque está en la base de toda
     acción; en segundo lugar que la causa constituye una serie de operacio­
     nes mentales, ideas, razonamientos, sentimientos, que apoyándose en
     la realidad abocan a una decisión que determina el fenómeno histórico.
     En ese nivel teórico se encuentra también la noción de pretexto que es,
     en el plano  intelectual,  igual  a la causa.  Así pues  la concepción
     historiográfica de Polibio tiene una gran dosis de intelectualismo, en la
     medida que la noción de causalidad reposa en el plano de las ideas y de
     los razonamientos. Polibio da a los acontecimientos un valor racional
     proyectado sobre la Tyché/Fortuna. La estructura narrativa se encami­
     na a dar un sentido propio y coherente a los hechos expuestos. Para
     asegurar una autonomía explicativa específica a su discurso, se apropia
     de una forma narrativa anterior, característica de los mitógrafos, a la
     que imprime un sentido filosófico del devenir, del tiempo que está por
     llegar. Su discurso histórico puede ser tomado como modelo de «pen­
     samiento histórico» o de «historia pensada» que tiene en mente el tiem­
     po y la evolución.25
        Polibio es un historiador que no sólo descubre el contenido, el cómo
     y el cuándo, sino que interpreta, y para ello necesita elementos tomados
     de la dialéctica formal, que en este caso son los personajes históricos
     por un lado y las instituciones (o las constituciones) políticas por otro.
     Esta operación intelectual es la formulación de su pensar historiográfico.
     No sólo el individuo como sujeto histórico es capaz de formar la di­
     mensión de causa, también las constituciones, a las que Polibio dedica
     gran atención.




     25 A. Zangara, «La storiografia di Polibio tra mythos ed episteme», Lexis, 4, 1989, 7-41. L.
        Troiani, «Considerazioni sopra le Storie di Polibio», Mel. G. Tarditi, Milano 1995,1047-
        1056. G.A. Lehmann, «The ancient Greek history in Polibyos Historiae: tendencies and
        political objectives», SCI, 10,1989-1990,66-77. A. Piatkowski, «Eleutheria kai autonomía
        chez Polybe», Klio, Ti, 1991, 391-401.
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