Page 27 - MITOS GRIEGOS e historiografía antigua

M itos griegos e H istoriografía A ntigua 33

Uno de los ejemplares más antiguos de la Gorgona en pie es el plato
de Camiros, obra rodia del siglo VII, donde ya aparecen algunos rasgos
característicos como la boca grande abierta, lengua fuera, ojos
desorbitados, y cuatro alas desplegadas, elementos que marcan su
frontalidad, mientras que el cuerpo está en marcha hacia la izquierda,
un sentido recurrente en esta primera época más orientalizante, y que
cambiará, hacia la derecha, en la mayoría de las representaciones a
partir del s. VI. En esta primera figura de Gorgo, como en otras de
clarísima influencia oriental, como el frontón de Artemision de Cercira,42
aparece como Señora de las Fieras, de aquí una posible identidad entre
Gorgo y Artemis. Ésta no encama el salvajismo, lo domina, es dueña de
la vida del hombre, de sus momentos cruciales, el paso de la juventud a
la madurez, define lo masculino y lo femenino, vigila la castidad de la
doncella casadera, el orden social, la armonía como oposición al salva­
jismo dominado.43 Gorgo, en cambio, domina lo salvaje, lo salvaje
telúrico, de ahí las serpientes, pero no desde la belleza y armonía de
Artemis, sino desde el propio horror porque Gorgo es el horror, la más­
cara del miedo, del pavor del animal enfurecido en trance de muerte: es
decir, representa otra alteridad. No sólo opera en un eje horizontal (el
mundo de los hombres, la civilización) sino en otro vertical que afecta
a la pregunta por la propia existencia del hombre, lo arranca de su rea­
lidad cotidiana y lo sitúa en el abismo de lo desconocido, entre lo alto
celeste y misterioso y lo profundo oscuro y más misterioso aún, la tie­
rra, el Hades.
La simbología de «lo profundo» va ineludiblemente asociada a lo
funerario, a rituales ctónicos, como queda constatado en las ánforas de
Eleusis y de Atenas.44

42 J.L. Benson: «Thencentral group of the Corfú pediment», Festschr. Schfold, 1967,48-60; E.
Kunze, «Zum Giebel des Altemistempels in Korfu», MD A 1(A), 88, 1963, 74-89. S.
Woodford, The Art of Greece and Rome, Cambridge 1982, Barcelona 1985, 34; D.S.
Robertson, Arquitectura griega y romana, Madrid 1985, 85ss., y fig. 26; M. Robertson,
El arte griego. Introducción a su estudio, Madrid 1985, 43: G. Rodenwaldt, Korkyra.
Aracaische Bauten und Bildwerke. II - Altdorische Bidswerke in Korfu, 1938.
43 J.R Vemant, La muerte, 39.
44 Sobre el ánfora de Eleusis, W.T. Chchhardt, «Amphore von Eleusis», AIV, 4,2,1973,32-36,
de indudable carácter ritual contenía el cadáver de un niño. La decoración representa a
Perseo perseguido por las Gorgonas; datado en el segundo cuarto del siglo VII a.C. Acerca
del vaso funerario de Atenas, M. Robertson, op. cit. 73.