Page 266 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 266
תקופת העלייה הראשונה 1904–1882 251
ב־ ,1900בדרום ארץ־ישראל ,מרכז עירוני־אדמיניסטרטיבי בבאר שבע .הממשלה
העות'מאנית יישבה את חורבות ג'רש ,רבת עמון ,בית שאן וקיסריה ,שיושבה בבוסנים
מוסלמים .הצ'רקסים הקימו את כפר קמה בגליל התחתון ואת ריחניה בגליל העליון.
בערים הוקמו מבני ציבור ומסגדים ,סמל לסמכות אימפריאלית .כך נבנו בירושלים
המגדל והשעון שמעל שער יפו ,וגם ביפו ובעכו נבנו מגדלי שעון דומים.
עיקר דאגתם של השלטונות העות'מאניים בארץ־ישראל ,בשלהי תקופת האימפריה
שלהם ,היה נתון להבטחת שלטונם בארץ מול כל הסכנות שארבו להם מחוץ ומבית.
בצד הסכנות שנשקפו ממעצמות המערב ,שרצו להשתלט על הארץ ,עלו גם סכנות
מבית ,רגשות בדלנות גוברים בקרב ערביי סוריה וארץ־ישראל ,שלא היו שבעי רצון
ממעשיו וממחדליו של השלטון העות'מאני ונתפסו להשפעה של רעיונות לאומיים.
בתקופת עבד אל־חמיד עדיין מועטים היו גילויים של רגשות אלה ,הן בשל ידו הקשה
של המשטר הן בשל המדיניות הפאן־אסלאמית ,שסייעה לשמור על נאמנותה של רוב
האוכלוסייה המוסלמית122.
היישוב הציוני החדש שקם בארץ ,ותנועת התחייה הלאומית היהודית שהביאה אותו,
הציבו בעיה חדשה בפני השלטון העות'מאני .עד לתחילתה של העלייה הראשונה
הכירו השלטונות העות'מאניים בארץ בעיקר בשני סוגים של יהודים :בני הקהילה
הספרדית (בצירוף כמה עדות מזרח אחרות) ובני היישוב הישן האשכנזי .רוב בני
הקהילה הספרדית היו נתינים עות'מאניים ,הכפופים לחוקיה של המדינה ,והם נהנו
משוויון זכויות שהוענקו ללא־מוסלמים בקיסרות .הקהילה הספרדית בארץ הייתה
חלק מן העדה (מילת) היהודית הרשמית ,והיא כוננה את מוסדותיה ,ובהם מוסד הרב
הראשי (חכם באשי) ,באופן דומה לשאר העדות באימפריה .הקהילה הספרדית ייצגה
את כלל היישוב היהודי בפני השלטון ,ולעומתם רבים מבני היישוב הישן האשכנזי
היו נתינים זרים בחסות מעצמה זו או אחרת .לקהילות האשכנזיות לא היה שום
מעמד רשמי מוכר ,אך בפועל גם הן נהנו מאוטונומיה רחבה ואף היו להם קשרים
משלהן עם השלטונות .השלטונות לא ראו בעין טובה את החסות הזרה ,אולם הכירו
בעובדה שעיקר מעייניו של הציבור האשכנזי הוא קיום חייו הדתיים .גם לאשכנזים
וגם לספרדים לא היו שאיפות פוליטיות בולטות ,ועל כן השלטונות לא ראו בהם
איום ממשי123.
אך הציונות הייתה חשודה בעיניהם .ראשיתן של ההגבלות העות'מאניות על העלייה
החלו בתקופת העלייה הראשונה 124.באמצעות נציגיה בבירות אירופה הייתה הממשלה
122על תדמיתו של עבד אל־חמיד בהיסטוריוגרפיה המערבית והטורקית ,ראו ארליך ,מבוא ,חטיבה
ד ,עמ' .298–296היום נוטים לקבל את פעולותיו של עבד אל־חמיד ביתר אהדה וככורח
פרגמטי של הזמן שבו שלט.
123על גידול היישוב הישן בארץ־ישראל ,ועל ההבדל בינו לבין יישובי העלייה הראשונה של
אגודות חובבי ציון ,ראו לעיל בפרק הרביעי.
124על איסורי עלייה לארץ עם תחילת העלייה הראשונה ב־ ,1882ראו קלויזנר ,התנועה לציון,
