Page 410 - כיצד נוצרה ארץ ישראל בעת החדשה / יהושע בן אריה
P. 410
הפעילות הציונית בוועידות השלום ,ההתפתחויות בארץ ותקופת הרברט סמואל 395
אך פחות מחודשיים לאחר מכן ,ב־ 1במאי ,1921פרצו מאורעות ,עוד לפני שכתב
המנדט אושר סופית74.
הכיבוש הבריטי של ארץ־ישראל וניתוקה של ירושלים מהאימפריה העות'מאנית
העלו גם את מעמדו של מופתי ירושלים .בתקופה העות'מאנית היה המופתי כפוף
לשיח' אל־איסלאם ,שישב בבירת האימפריה .בראשית השלטון הבריטי הורחבו
סמכויותיו של המופתי והוענק לו התואר "אל־מופתי אל־אכבר" (המופתי הגדול).
הפיכת ירושלים לבירת הממשל הבריטי ,היותה מקום מושב הנציב הבריטי והמעמד
שנקבע למופתי הערבי העלו מאוד את יוקרתו .בראשית מאי 1921מונה לתפקיד זה
חאג' אמין אל־חוסייני .דומה כי במינוי זה קיוו הבריטים להשיג שקט בארץ ופיצוי
למשפחת החוסיינים על שמשרת ראש עיריית ירושלים נלקחה מהם .חג' אמין קיבל
את כל הסמכויות שהיו לקודמו ,ובכלל זה את הפיקוח על ההקדשים (הוואקף) בכל
הארץ .בגלל מעמדו המיוחד קיבל משכורת גבוהה ואחר כך אף קיבל את מעמד ראש
המועצה המוסלמית העליונה75.
חשוב לזכור כי עם תום השלטון העות'מאני בארץ־ישראל פסקה הארץ מלהיות
מדינה מוסלמית .לפיכך היה צורך להחליט על המעמד החוקתי של התושבים המוסלמים
בתוכה ,בדומה לאלה של העדות הדתיות האחרות ,וגם להקים גופים שינהלו את הקהילה
המוסלמית .הפעולות כללו שני תחומים עיקריים :בתי המשפט הדתיים המוסלמיים:
בתי דין של ה"שריעה" והוואקף וכן הקרנות ומוסדות הצדקה הדתיים המוסלמיים.
עד סוף התקופה העות'מאנית התנהלו נכסי הוואקף בארץ באמצעות "מודיר" (מנהל)
שישב בירושלים ולו "מאמורים" (פקידים) ביפו ,בחברון ובעזה ,שנכללו ביחידה של
ירושלים .שכם ועכו היו כפופים למודיר הוואקף של וילאיית בירות .עם כיבוש דרום
הארץ ,שהסתיים כאמור בכיבוש ירושלים (דצמבר ,)1917החלה ההנהלה הצבאית
לטפל בנכסי הוואקף ונפסק הקשר בין הוואקף בארץ למרכז שלו באיסטנבול .לוועד
הוואקף הירושלמי המקומי ניתנה הסמכות של "ועד הוואקף הכללי" .לאחר כיבוש
בירושלים הביע צ'רצ'יל תמיכה עקרונית בציונות לפני המשלחת של יהודי ארץ־ישראל ,אך 7 4
עיקר עיסוקו בוועדה היה בהקמתה של עבר הירדן .לפירוט מעניין של נאום צ'רצ'יל בירושלים, 7 5
ראו פרומקין ,דרך שופט ,עמ' .270–266בעניין יצירת עבר הירדן ,ראו דן" ,אמירות עבר
הירדן" ,בתוך פורת ושביט ,היסטוריה ,9 ,עמ' ;327–316עופר ,התגבשות ,עמ' .243–241על
האמיר עבדאללה והקמת עבר הירדן ,ראו ארליך ,מבוא ,חטיבה ,ה ,עמ' .192–191 ,139–134
וראו להלן בהערה 100על אישים שהשתתפו בפגישה זו.
כדורי ,במאמרו על המופתי ,מציין כי הענקת התואר "מופתי אל־אכבר" למופתי הירושלמי
הייתה המצאה בריטית ,הוא אף משער כי המצאה כזו מתאימה לסטורס ,שחיפש תמיד תארים
מיוחדים ,ולא היה תואר כזה עד כה ,ראו הפניה למאמר כדורי ,בתוך מאמרי ,תמורות עיקריות,
הערה .99פרומקין טוען שמי שהוביל את הרעיון למנות את חג' אמין אל־חוסייני למופתי
של ירושלים היה ריצ'מונד ,ידידו של סטורס ,ראו פרומקין ,השלום ,עמ' .430-429ראו גם
פורת ,התנועה הלאומית הפלסטינית ,עמ' .158–149על חייו ופעילותו של המופתי ראו אל־
פלג ,המופתי הגדול; הנ"ל ,מאמרי המופתי; לבל ,חג' אמין .על מינויו של המופתי ,ראו גם
אילת ,המופתי ,עמ' .36–26
