Page 9 - etmol_127

‫סמלי‬ ‫לאחר רצח הצאר הרוסי אלכסנדר‬
‫הביל״ויםי‬ ‫השני במרס ‪ 1881‬פרצו גלי פרעות‬
‫ביהודי רוסיה‪ ,‬שמספרם הגיע לכדי‬
‫תולדותיה של תנועה‬ ‫חמישה מיליון נפש‪ .‬בין היהודים‬
‫בחותמותיה‬ ‫החלו לקום אגודות מקומיות שונות‬
‫בשם ״חובבי ציון״ שהחליטו לנטוש‬
‫מאת הרץ פינקנברג‬ ‫את הארץ הפורעת בהם‪ ,‬להתיישב‬
‫בארץ־ישראל ולהקים שם כפרים‬
‫תוב״א״ )תיבנה ותיכונן במהרה בי­‬
‫מינו אמן(‪ .‬וכן מופיעה בחותמת‬ ‫חקלאיים‪.‬‬
‫סיסמתה הישנה של ביל״ו‪ :‬״בית‬
‫יעלב לכו ונלכה״‪ ,‬וההכרזה ״עלה‬ ‫באותו זמן התארגנה בעיר חרקוב‬
‫נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה״‪.‬‬ ‫אגודת סטודנטים שהושפעה מרעיונות‬
‫אין זו רק חותמת‪ ,‬זוהי גם סיסמה‬ ‫המהפכנים ברוסיה והחליטה להקים‬
‫תנועה של שיבה לציון בשם ביל״ו‪,‬‬
‫והכרזת כוונות‪.‬‬ ‫לפי הפסוק בספר ישעיהו — ״בית‬
‫יעקב לכו ונלכה״‪ .‬יחד עם הסיסמה‬
‫יצרה גם סמל ובו מגן דוד וכתובת‪ ,‬גם‬
‫היא לפי ספר ישעיהו‪ ,‬״הקטן יהיה‬
‫לאלף והצעיר לגוי עצום״ ובו ציור‬
‫של ידים משולבות‪ .‬כן נכתבה בו גם‬
‫ראשיתה של האימרה הלטינית‪ :‬״בת­‬
‫מימות רעים מתעצמים גם העניינים‬
‫הקטנים‪ ,‬תוך מחלוקת נהרסים גם‬

‫העניינים הגדולים״‪.‬‬

‫גדרה מייצרת יין‬

‫רונה‪ .‬בכתובת הגרמנית מופיע שם‬ ‫בינתיים קמה בדרום מושבת הבי‪-‬‬ ‫משהגיעו הביל״ויים לארץ התיישבו‬
‫המקום ״קטרה״‪ ,‬כשם המושבה בער­‬ ‫ל״ויים גדרה ובשנת ‪ 1898‬החלה‬ ‫חלקם במקוה־ישראל ואילו חלקם עלו‬
‫בית‪ .‬בשנים ‪ 1918-1907‬השתמש ועד‬ ‫לייצר יין וקוניאק ומנסה לייצא אותם‬ ‫לירושלים ושם‪ ,‬בעזרת פטרונם מיכל‬
‫המושבה בחותמת פשוטה — ועד‬ ‫אפילו לארצות‪-‬הברית‪ .‬למושבה נוס­‬ ‫פינס‪ ,‬הקימו אגודה בשם ״שיבת‬
‫פה חותמת חדשה ועליה כתוב ״עדת‬ ‫החרש והמסגר״ — שה״ו‪ ,‬ששמה‬
‫המושבה גדרה‪.‬‬ ‫מושבת גדרה בארץ ישראל״ ובתוכה‬ ‫לה למטרה ליצור בעלי‪-‬מלאכה ואומ­‬
‫ציור של עלה גפן ואשכול ענבים‪.‬‬ ‫נים יהודים‪ .‬האגודה החדשה יצרה‬
‫בתקופת המנדט הבריטי ובמדינת‬ ‫בחותמת מופיעה גם כתובת בגרמנית‪,‬‬
‫ישראל התפתחה המושבה וגדלה‬ ‫תרגום של הכתובת העברית‪ .‬הסיבה‬ ‫לעצמה סמל וחותמת חדשים‪.‬‬
‫ותושביה מנסים מדי פעם ״לתקן״‬ ‫לשימוש בשפה הגרמנית דווקא הוא‬
‫ולשפץ את החותמת הישנה בצורה‬ ‫בכך שבתהליך יצירת היין נעזרו‬ ‫ב‪ 1883-‬היו הביל״ויים מפוזרים‬
‫״מודרנית״‪ ,‬אם‪-‬כי שומרים עדיין על‬ ‫התושבים בטמפלרים הגרמנים שבש‪-‬‬ ‫בכמה מקומות — במקוה‪-‬ישראל‪,‬‬
‫הסיסמה הישנה ״בית יעקב לכו‬ ‫בראשון‪-‬לציון ובירושלים‪ .‬פינס הציע‬
‫ונלכה״‪ .‬באחת החותמות הם מכניסים‬ ‫להם להקים מסגרת חדשה ולמסגרת‬
‫אפילו שינוי קטן באיות שמם‪ ,‬ומכנים‬ ‫החדשה יש גם סמל וחותמת חדשה‪,‬‬
‫ציור של הרי יהודה ועליהם כתוב‬
‫עצמם ״הבילואים״‪.‬‬ ‫״בית ועד לחברת ביל״ו‪ ,‬בירושלים‬

‫וכך אתה מוצא גם את תולדות‬
‫המושבה בת תשעים השנה‪ ,‬בגילגולי‬

‫סמליה וחותמותיה‪.‬‬