Page 116 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 116
115 אדוניה של א י מ פ ר י ה
שמונה מאות אלף איש חיל שולף חרב ואיש יהודח חמש מאות אלף איש״)פס,
ט(.
המתח בין יהודה וישראל יהא ניכר בשעת מרד אבשלום :בן המלך המורד
יבקש להטות את לב שבטי ישראל אחריו .בבוא אדם ״מאחד שבטי ישראל,,
למשפט המלך )שמ״ב טו,ב( ,יאמר לו אבשלום :״דבריך טובים ונכוחים ושומע
אין לך מאת המלך״)פס ,ג( ,ועוד :״ויעש אבשלום כדבר הזה לכל ישראל אשר
יבואו למשפט אל המלך ויגנוב אבשלום את לב אנשי ישראל )פס ,ו(.
לאחר שנבט זרע הפילוג ,יודע אבשלום כי שבטי ישראל יעמדו לצדו במערכה
על הכתר :״וישלח אבשלום מרגלים בכל שבטי ישראל לאמור כשומעכם את
קול השופר ואמרתם מלך אבשלום בחברון״)פס ,י( ,ולדוד אכן נאמר :״היה לב
איש ישראל אחרי אבשלום״)פס ,יג( ,וראה עוד דברים הניתנים במהלך המרד
בפי חושי ,הגייס החמישי שנוטע דוד במחנה אבשלום ,דברים המעידים על
התמיכה ההמונית של ישראל באבשלום :״כי יעצתי האסף יאסף עליך כל
ישראל מדן ועד באר שבע) ,,...שמ״ב יז,יא; ראה עוד שם ,פס ,כו( .המערכה
המתחוללת בהמשך אכן נושאת אופי לאומי :״ויצא העם )אנשי דוד ,אנשי
יהודה( השדה לקראת ישראל ...ויעפו שם עם ישראל לפני עבדי דוד״)יח,ו־ז(.
לאחר מותו של אבשלום ,כאשר יווכחו אנשי ישראל לדעת כי נכזבה תוחלתם
לסלק את דוד ,יבקשו לשוב ולהמליכו עליהם :״ויהי כל העם נדון בכל שבטי
ישראל לאמור המלך הצילנו מכף אויבינו והוא מילטנו מכף פלישתים...
ואבשלום אשר משחנו עלינו מת במלחמה ועתה למה אתם מחרישים להשיב
את המלך,׳)יט,י־יא(.
נכונות ישראל לשוב ולהתכנס תחת כנפי שלטונו של דוד אינה מפיגה את
המתח בין ישראל ויהודה :״ויעבור המלך הגלגלה ...וכל עם יהודה ויעבירו את
המלך וגם חצי עם ישראל .והנה כל איש ישראל באים אל המלך ויאמרו אל
המלך מדוע גנבוך אחינו איש יהודה ...ויען כל איש יהודה על איש ישראל כי
קרוב המלך אלי ולמה זה חרה לך על הדבר הזה האכול אכלנו מן המלך...״
)פס ,מא־מג( .תשובת איש ישראל מגלה טפח מרגשות הקיפוח של שבטי
ישראל; יהודה הוא שבט אחד ואילו הם שבטים רבים ,ולפיכך הם מצפים
להשפעה רבה יותר בהנהגה :״ויען איש ישראל את איש יהודה ויאמר עשר
ידות לי במלך ...ומדוע הקילותני...״)פס ,מד(.
המתח המתעורר מפיח אש בגחלי המרד הלוחשות ,ו״שבע בן בכרי איש ימיני,,,
שבטו של שאול ,מנצל את ההזדמנות ומנסה מזלו במרד נוסף :״אין לנו חלק
בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי איש לאהליו ישראל) ,,שמ״ב כ,א( ,וראה זה פלא;
קריאתו סוחפת את שבטי ישראל אחריו :״ויעל כל איש ישראל מאחרי דוד
אחרי שבע בן בכרי ואיש יהודה דבקו במלכם מן הירדן ועד ירושלים״)פס ,ב(.
