Page 117 - דוד - מרועה למשיח . יאיר זקוביץ
P. 117
פרק עשירי 116
נאמני דוד ,ובראשם יואב בן צרויה ,ידכאו לבסוף את המרד וישיבו ,לכאורה,
את השקט לממלכת דוד המאוחדת ,אך לא לאורך ימים ושנים .קיפוח שבטי
ישראל בממלכה המאוחדת ימשך גם בימיו של שלמה בן דוד :הנטל הכלכלי
המוטל על שבטי ישראל ניכר ,לדוגמה ,ברשימת שנים עשר הניצבים שעל
ישראל ,המכלכלים את שלמה ואת ביתו ״חודש בשנה יהיה על אחד לכלכל,,
)מל״א ד,ז( .הנציבים כולם הם מישראל ,ורק ״נציב אחד אשר בארץ) ,,יהודה;
כך תרגום השבעים ,ונשמטה מילת ״יהודה ,,בשל הופעתה גם בראש הפסוק
הבא(.
גם כאשר מבקש בעל ספר מלכים לצייר אידיליה שלווה המאפיינת את ימי
שלמה ,הוא מפריד בין שני חלקי העם :״יהודה וישראל רבים כחול אשר על
הים לרוב אוכלים ושותים ושמחים״)מל״א ד,כ(; ״וישב יהודה וישראל לבטח
איש תחת גפנו ותחת תאנתו ...כל ימי שלמה״)שם ה,ה(.
למרות אשליית השלווה סובלים בני ישראל מנחת ידו הקשה של שלמה.
ירבעם בן נבט ,איש אפרים ,הוא הממונה מטעם שלמה על עבודת המם ,על
כוח העבודה המופקד על הבנייה רבת ההיקף של שלמה ,״לכל סבל בית יוסף״
)מל״א יא,בח( ,והוא אשר הרים יד במלך)שם ,פס ,כו( ,ונאלץ לברוח מצריימה
עד יעבור זעם ,עד מות שלמה.
בחילופי המשמרות ,כשעולה רחבעם על כס אביו שלמה ,עדיין ניכר כי
התמלכות על ישראל מחייבת הסכם נפרד עמם .רחבעם ,שכבר הומלך על
יהודה ,צריך ללכת אל שכם כדי להתמלך בטקס נפרד על ישראל ,בעיר מקדש
עתיקה ומכובדת זו של שבטי ישראל)מל״א יב,א( .כשאין רחבעם נכון להיענות
לתביעותיהם של שבטי ישראל ולהקל מעולם ,ישובו אלה להפיח חיים
בסיסמת המרד המוכרת :״מה לנו חלק בדוד ולא נחלה בבן ישי לאהליך
ישראל עתה ראה ביתך דוד״)שם ,פס ,טז(.
לאחר שהפלגנו בסקירת היחסים בין שני מרכיבי העם ,יהודה וישראל ,והבנו
כי המולך עליהם מולך למעשה על שתי ישויות מדיניות שונות ,ניתנה ראש
ונשובה אל הימים שבהם מבקש דוד ,המולך על יהודה בחברון ,להתמלך גם
על ישראל .ממלכת איש־בשת אינה מיוסדת באותם ימים על אדני פז .חיכוכים
בין איש־בשת לבין אבנר בן נר ,ומותו של אבנר ,גוררים אחריהם את חיסולו
של איש־בשת חסר המגן .עתה פתוחה הדרך לאיחוד מחודש בין יהודה
וישראל תחת כתר דוד .אליבא דספר שמואל ,שבטי ישראל הם המבקשים
עתה מדוד למלוך עליהם :״ויבואו כל שבטי ישראל אל דוד חברונה ויאמרו
לאמור הננו עצמך ובשרך אנחנו .גם אתמול גם שלשום בהיות שאול מלך עלינו
היית המוציא והמביא את ישראל ויאמר ה ,לך אתה תרעה את עמי את ישראל
ואתה תהיה לעיד על ישראל .ויבואו כל זקני ישראל אל המלך חברונה ויכרות
