Page 39 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק א ‪37‬‬

‫צבא השבטים חצה אותו‪ ,‬ונציגיהם פנו לסולטן כדי שימסור לידם את ארץ ישראל שאליה‬
‫הם מתעתדים לקבץ את כל היהודים‪ 20.‬מידע דומה מופיע בעלון אחר שפורסם באותה השנה‬
‫באוגסבורג‪ ,‬ובו סופר כי ַח ִיל ַח ִיל יהודי המונה בין ‪ 500,000‬ל־‪ 600,000‬לוחמים חונה כעת‬
‫במצרים במרחק שלושים ימי הליכה מארץ ישראל ונערך לכיבושה‪ ,‬וכי משלחת יהודית‬
‫יצאה לפגישה עם הסולטן כדי לאפשר לו למסור להם את הארץ בדרכי שלום ולתאם שיתוף‬
‫פעולה ביניהם נגד הנוצרים‪ 21.‬בעלון מצוין במפורש כי מקור השמועות הוא במכתבים שהביא‬
‫עימו יהודי‪ ,‬ואכן ידיעות שצבא השבטים חונה במרחק של מספר ימי הליכה מירושלים וכן‬
‫ידיעות על מגעים שהם מנהלים עם הסולטן לקבלת הארץ בדרכי שלום‪ ,‬מופיעות במספר‬
‫מכתבים שנשלחו באיטליה בשנים ‪ 22.1523-1522‬דבר זה מלמד על התפוצה הנרחבת של‬
‫השמועות ועל חריגתן מגבולותיה של איטליה והתפשטותן גם לקהילות יהודיות בגרמניה‪.‬‬
‫במוקד ההתכתבות על השבטים מצויות אמנם ידיעות סנסציוניות הנראות דמיוניות‬
‫ומופרכות‪ ,‬אולם התמונה העולה מן המקורות היא דווקא של גישה ביקורתית לשמועות‬
‫אלו‪ .‬האישורים שביקשו כמה מהנמענים באיטליה לידיעות שהגיעו אליהם מארץ ישראל‪,‬‬
‫מלמדים על הנכונות ואף על הרצון להאמין לשמועות רק לאחר בדיקתן ואימותן‪ .‬נימה‬
‫זו חדרה גם לאיגרות עצמן‪ ,‬ורבים מהמחברים מדגישים כי המידע שהם מספקים בדוק‬
‫ואמין‪ ,‬בעוד אחרים מסתייגים ומציינים במפורש כי מדובר בשמועות בלבד‪ .‬ר' עובדיה‬
‫מבטרנורא סיפר באיגרת לאביו על החדשות מעשרת השבטים‪ ,‬אך הדגיש בפתח הדברים‬
‫כי "אין לי דבר ברור‪ ,‬כי אם שומע מפי שומע";‪ 23‬באיגרת אחרת הוא ביטל‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫כמעט לגמרי שמועות על מעשי פלא שנראו במקומות שונים באזור ירושלים‪ 24.‬באיגרת‬
‫שנשלחה מירושלים לפירושא בשנת ‪ 1518‬או ‪ ,1519‬הזכיר המחבר האלמוני שמועות על‬
‫מלחמות שונות המתרחשות במזרח‪ ,‬אשר עשויות להיות קשורות לעשרת השבטים‪ ,‬אולם‬

‫‪Eyn Underredung vom Glawben, durch Herr Micheln Kromer, Pfarherr zu Cunitz,‬‬ ‫‪ 20‬‬
‫‪ 21‬‬
‫‪und eynem judischen Rabien, mit Namen Jacob vonn Brucks, geschehenn ynß Richters‬‬
‫‪Hausse do selbst zu Cunitz. Mitwoch nach Andree, M.D.xxiii (Erfurt, December‬‬ ‫‪2 2‬‬
‫‪ 23‬‬
‫‪ .1(1523i‬העלון הודפס מחדש על ידי קלמן‪ ,‬עלונים‪ ,‬עמ' ‪.439-437‬‬ ‫‪2 4‬‬
‫העלון פורסם לראשונה בידי קלמן‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ .444-442‬צילום של העלון מצוי באוסף העלונים‬
‫הגרמנים מן המאה השש עשרה במיקרופיש‪Hans J. Köhler, Flugschriften des frühen 16. :‬‬
‫‪ .Jahrhunderts, Zug 1978, Fische 1304, no. 3374‬העלון פורסם גם בידי שייבר וטרדי‪,‬‬
‫אשר עמדו על הקשר בינו לבין המכתבים שנשלחו מארץ ישראל‪ ,‬אך קשרו אותו דווקא להופעתו‬
‫של דוד הראובני באירופה חודשים ספורים אחר כך (שייבר וטרדי‪ ,‬הדים)‪ .‬הזכרתי לעיל את העלון‬
‫שפרסם קרומר באותה השנה ובו מידע דומה‪ ,‬אלא בעוד העלון שפרסם קרומר מציג שמועות אלו‬
‫כטענות יהודיות‪ ,‬בעלון זה השמועות מוצגות כעובדות שאין עליהן עוררין‪ .‬נראה כי הידיעות‬

‫שהתפרסמו בעלון זה או ידיעות דומות הגיעו גם לידיעתו של קרומר‪.‬‬
‫ראו נאיבואיר‪ ,‬ענייני עשרת השבטים‪ ,‬עמ' ‪ .37-34‬הזכרתי לעיל את התפוצה הנרחבת שהייתה‬
‫למכתבים אלו‪ ,‬ולפיכך אין זה מפתיע כי מכתבים אשר נשלחו ליהודים ולקהילות באיטליה הגיעו‬

‫בסופו של דבר גם לידיהם של יהודים בגרמניה‪.‬‬
‫דוד והרטום‪ ,‬מאיטליה לירושלים‪ ,‬עמ' ‪.74‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪.86‬‬