Page 36 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 36
34חייו ומותו של משיח בן יוסף
ועם כל זה איננו שוה להם כי ה' ית[ברך] בעזרתם של יש[ראל] ,ובכל יום ויום הורגי[ם]
מהם הרבה וכבר כבש חלק אחד מששים ממלכו[ת] פרישט"ו יואני הנצרי ,וזה רשום
אמת .ותחזקו ותחזיקו אחרי[ו] בשם ה' ית[ברך] כי נגלה הגואל ,והוא קרוב לגאלנו בעזרת
ה' ית[ברך] ולברר ולצרף וללבן אותנו ושלו[ם].
בהמשך האיגרת מסופר כי הידיעות על ניצחונותיהם של היהודים במזרח הגיעו למצרים,
עוררו את חששותיו של המלך המצרי ,והביאו אותו לדרוש מיהודי ארצו להתאסלם או
לעזוב את הארץ תוך חודשיים .אולם זמן קצר אחר כך נפל המלך למשכב ,ומצבו הלך
והדרדר עד שהבין שמחלתו היא עונש על יחסו הרע ליהודים .המלך הודה כי השמועות על
תבוסותיו של פרסטר ג'ון ,וחששותיו מהתקפה של עשרת השבטים על ארצו ,הם שהביאו
אותו לנקוט את מדיניותו .היהודים מצדם הסבירו לו כי דווקא בשל כך שומה עליו לפעול
למען היהודים ולא נגדם — וכך אמרו5:
כי אם כן הדבר שה' ית[ברך] הוא רוצה לעזור עמו נחלתו אינך יכול לבטל רצונו בזה
הדבר ודת אשר אמרת ,כי הלא שמעת אם לא ידעת מה עשה ה' ית[ברך] לפרעה מלך
מצרים ולכל שריו ולסיסרא ולכל המלכים אשר רצו לעמוד כנגד עמו ,וספרו לו העניין
אז נתקרר דעתו.
בהמשך האיגרת מסופר על אותות פלאיים שהתרחשו בהר הבית :קולות בעברית שנשמעו
בתשעה באב ועלייתם של שערי הרחמים מעל למפלס ההר .גם המוסלמים הכירו שאלו
אותות מבשרי טוב ליהודים ,ולכן ביקש הממונה המוסלמי על הר הבית למנוע מהציבור
לראות את האותות שנראו בהר הבית ,אך באותו הלילה הוא מת במיתה משונה .בעקבות
מאורעות אלו ערך כהן מיוחס ,אשר הגיע לירושלים זמן קצר קודם לכן מבבל ,שאלת
חלום אשר אישרה כי אלו הם אכן סימני הגאולה.
באיגרת זו עולים שלושה נושאים עיקריים :חידוש הקשר עם עשרת השבטים ,המתבטא
בידיעות המעודכנות עליהם ,ובכללן הידיעה כי הם יכולים לצאת מארצם; שמועות על
אותות שנראו במקומות שונים (הר הבית) וכן מעשים החורגים מגדר הטבע (כמו נפילתו
של הפתאומית של המלך המצרי למשכב והחלמתו המהירה ממנה ,תשובה לשאלת חלום),
שנתפשו כאותות המבשרים את התקדמותו של התהליך המשיחי; והכרה של אישים מרכזיים
בחברה הנוצרית והמוסלמית בידיעות ובאותות ובמשמעותם ,עבור היהודים ועבורם.
מאפיינים אלו מתגלים ,באופן חלקי או מלא ,בשלושים איגרות בערך מתקופה זו
(מראשית המאה החמש עשרה ,ובעיקר משנות השלושים שלה ועד לשנות השלושים של
המאה השש עשרה) ,אשר נשלחו מאיטליה לארץ ישראל ,מארץ ישראל לאיטליה ,בתוך
איטליה עצמה ,ולכמה מקומות נוספים ,ואשר עוסקות בידיעות ובשמועות שונות על הגאולה
הקרבה 6.חשיבותן של האיגרות כמקור היסטורי הוא בגיוונן .הן חוברו בידי עשרים ואחד
דוד ,שאלו שלום ירושלים ,עמ' .82 5
רשימה מלאה של האיגרות והמקומות שבהם הן התפרסמו פורסמה על י ִדי — ראו בנמלך, 6
מעבר לסמבטיון ,עמ' .527-524ברשימה זו לא נכללות איגרותיו של שלמה מלכו וכן לא
