Page 73 - תאטרון 34

‫ביכורי מחקר‬

‫מתאפיינת בשפה מודרנית‪ .‬ייחודם של ברנר וסמיר בכך שהם יוצרי תיאטרון מקצועיים‪ ,‬שאינם‬
‫נשענים על 'יבוא' במאים חילוניים להנחיית עבודתם‪ 12‬ואינם עוסקים בתימה מוגדרת אחת‪.‬‬

‫על היוצרים‬

‫ברוך ברנר וסאמי סמיר למדו שניהם בסטודיו למשחק של ניסן נתיב בירושלים )ברנר בוגר מחזור‬
‫‪ ,1994‬סמיר ‪ .(1995 -‬משסיים ברנר את לימודיו בניסן נתיב‪ ,‬התקבל לסדנא של יז'י גרוטובסקי‬
‫באיטליה‪ 13‬ונסע להשתלם בה במשך שלוש שנים )‪ .(1998-1996‬משחזר לארץ‪ ,‬פנה אליו סמיר‬
‫)באותו זמן ‪ -‬שחקן בתיאטרון גשר( שהתעניין גם הוא בשיטתו של גרוטובסקי‪ ,‬והשניים החלו‬
‫מתאמנים יחד‪ ,‬חמישה ימים בשבוע‪ ,‬כמה שעות בכל בוקר‪ ,‬בתרגילים נוסח גרוטבסקי‪ .‬שניהם‬
‫מעידים‪ 14‬כי הייתה זו תקופה של חיפוש אחר שפה‪ :‬שפה שתאפשר נגיעה בחומרים שאינם‬
‫תיאטרוניים בלבד‪ ,‬אלא מאפשרים‪ ,‬במילותיו של ברנר 'נגיעה במהות'‪ .‬חומרים ששאובים ממקור‬
‫התרבות ושורשיה ושבאמצעות העבודה איתם מבקשים ברנר וסמיר 'לפענח אותם אל תוך החיים‬
‫שלנו היום'‪ 15.‬לאחר פרק זמן של שנתיים לערך‪ ,‬עלו ברנר וסמיר במופע ראשון סיפורים הסמויים‬
‫מן העין )‪ - 16(2001‬עיבוד מקורי לסיפור נשמות אילמות של י‪.‬ל‪ .‬פרץ‪ .‬לאחר יצירה זו‪ ,‬ובמסגרת‬
‫עבודתם המשותפת כמורים בסטודיו למשחק של ניסן נתיב בירושלים‪ ,‬החלו השניים בתהליך עבודה‬
‫עם תלמידי הסטודיו‪ .‬התהליך כלל לימוד בית מדרשי בהנחייתו של ברנר וממנו יצאו השחקנים‬
‫לעבודה מעשית שמתוכה כתב ברנר מחזה ונוצר מופע‪ .‬בשיטה זו נוצרו מספר מופעים שבמהלכם‬
‫שיתוף הפעולה בין ברנר לסמיר הלך והתהדק‪ :‬בעוד שבתחילה הם מופיעים כבמאי )ברנר( ובמאי‬
‫משנה )סמיר(‪ ,‬בהמשך‪ ,‬כמו במופע האחרון )עד כה( המשותף להם‪ ,‬ברונו שולץ ‪ -‬העידן הגאוני‪,‬‬
‫הם חתומים שניהם כבימאים‪ .‬בשנת ‪ 2008‬הם הקימו את המרכז הרב‪-‬תרבותי למחקר ויצירה‪ ,‬מרכז‬

‫‪ 12‬רוטלינגר‪-‬ריינר מצביעה על כך שמרבית הקבוצות הדתיות שפועלות נזקקות עדיין‪ ,‬משיקולי מקצועיות‪,‬‬
‫לבמאים חילוניים שילוו את עבודתן‪ .‬היא מצביעה על נקודה זו כאבן נגף מרכזית בניסיון למצוא שפה‬

‫תיאטרונית 'דתית'‪.‬‬
‫‪ The Workcenter of Jerzy Grotowski 13‬בפונטדרה‪ ,‬איטליה‪ .‬מרכז תיאטרון שהקים גרוטובסקי ב‪ 1986-‬ופעל בו‬
‫עד מותו ב‪ .1999-‬מטרת המרכז הייתה מחקר תיאטרוני מעשי‪ ,‬הרואה את "האמנות ככלי" ומבקש לחקור את‬
‫'אמנויות הפולחן' – "יצירת מסגרת אמנותית‪ ,‬צורת מופע‪ ,‬שתשמש כלי לעבודה עצמית‪ ,‬מפתח לשינוי אנרגטי‪"...‬‬
‫)פלדמן‪ ,‬הערה ‪ 4‬לעיל‪ ,‬עמ' ‪ .(205‬במרכז התקיימו סדנאות‪ ,‬באורכי זמן משתנים‪ ,‬לאמנים מכל העולם‪ .‬היום המרכז‬
‫ממשיך לפעול בניהולם של תומס ריצ'רדס ומאיו ביאגיני וממשיך לקיים סדנאות בהשראת גרוטובסקי‪ .‬במסגרת‬

‫השתתפותו בסדנא היה ברנר בין המבצעים ב‪ - Action-‬אחת ההפקות הראשונות של המרכז‪.‬‬
‫‪ 14‬בראיונות שערכתי עימהם‪ :‬ברנר‪ ,‬יולי ‪ ,2010‬פברואר ‪ ;2012‬סמיר‪ ,‬מרץ ‪.2012‬‬

‫‪ 15‬ברנר‪ ,‬יולי ‪.2010‬‬
‫‪ 16‬סיפורים הסמויים מן העין –‪ .‬יוצרים שותפים‪ :‬סטיב פסקוף‪ ,‬אורן פריד‪ .‬מופע פרינג' בהפקת חותם‪-‬‬

‫חוויה תרבות מקום‪.‬‬

‫‪ ‬גיליון ‪71 34‬‬