Page 132 - גג 44

‫"כשנתעוררתי עם עלות השחר‪ ,‬חשתי‪ ,‬ולו לשעה אחת שהיא כנצח‪ ,‬מהי הוויה מתוך‬
‫חרות‪ .‬מצחי נפרש כסדין לבן‪ ,‬ללא כתם ורבב‪ ,‬והדיף ריח מתוק ומשכר‪ ,‬כפי שרק הלובן‬
‫יכול להדיף‪ .‬וגופי‪ ,‬אף הוא נפרש למולי‪ ,‬כמניפה של שרירים מכוונים כמיתרים של נבל‪,‬‬
‫נטולי מכאוב או מועקה‪ .‬מתרוננת שעטתי‪ ,‬לעבר התקליטור‪ ,‬ובחרתי לשמע את השיר‬
‫האהוב עלי כל כך‪ ,‬בביצועה של הזמרת הגדולה מרצדס סוסה‪ :‬גרסיאס אה לה וידה‪.‬‬

‫(תודה על החיים)‪ ,‬ואופס ‪-‬התקליטור קיפץ ודלג על מלים וצלילים מתוך השיר‪".‬‬

‫ההוויה עצמה היא המאיינת את מחוגי השעון‪ ,‬התקליטור ברקע קופץ‪ ,‬כך שהקונקרטי‬
‫מהדהד ומתאחד עם הדימוי המופשט‪ ,‬והזמן הופך לפעמות קוסמיות משל עצמו‪.‬‬

‫ואני מצטטת את דורין‪:‬‬

‫"הזיון שלי עם משהו כל כך מתכתי‪ ,‬הוא הכמיהה שלי לפרוץ דרך המסה הקשיחה את‬
‫המעטפת‪ ,‬ההוויה הנגלית לנו‪ ,‬לעבר אותה אחדות קוסמית‪ ,‬מכלול פלאניטרי‪ ,‬לפרוץ את‬
‫הזמן הלינארי אל הזמן היחסי‪ ,‬כפי שכבר איינשטיין הבחין‪ ,‬לכן התקליטור קופץ בסוף‪...‬‬
‫הוא העדות לזמן היחסי שלו‪ .‬כי רק כך נוכל להגיע ולהבין את הממדים האחרים ולתקשר‬
‫אתם‪ .‬אכן אני אלמנה אולי של מנשה בקיש בפרלוד‪ ,‬אך גם ככמיהה למצוא זיווג בממד‬
‫אחר‪ ,‬לא בן בשר ודם‪ ...‬אני מזדיינת למעשה עם אחד מצבאות ה" שגם הוא רק עדות‬

‫ושליח לאהבת האור הגנוז מאתנו‪."..‬‬

‫כאן ניכרת בבירור האינטואיציה האמנותית של הסופרת‪ ,‬בשאיפתה לפריצת הגבולות בין‬
‫התחום האסתטי‪ ,‬לאלה המטאפיזיים והפיזיקליים‪ .‬בקוראו את הפרלוד‪ ,‬זיהה בו בן אור‬
‫‪2‬מוניזם רוחני‪-‬חמרי המהדהד את התפיסות הפילוסופיות של פילון האלכסנדרוני‪ ,‬רמב"ן‬

‫ושפינוזה‪ ,‬כמו גם את מושג ההסתבכות בתורת הקוונטים‪3.‬‬

‫בחיבורו "על עשרת הדיברות" מתייחס פילון האלכסנדרוני לשאלה המורכבת של‬
‫המחשת האל‪ .‬הוא רואה בקול האלוהים הנזכר במעמד הר סיני‪' :‬וכל העם שומעים את‬

‫הקולות' כאפקט פיזיקלי‪ ,‬וכך הוא כותב‪:‬‬

‫"האמנם הוא עצמו הוציא מעין קול? חלילה! לעולם אל יעלה על דעתנו! הרי " לא כאיש‬
‫האל" שיצטרך לפה‪ ,‬ללשון ולקנה‪-‬נשימה‪ .‬אלא עשה בזמן ההוא‪ ,‬לדעתי‪ ,‬פלא אדיר‬
‫בקדושה‪ ,‬וגזר שתיווצר באוויר בת‪-‬קול בלתי נראית‪ ,‬נפלאה יותר מכל כלי נגינה‬
‫ומכוונת להרמוניות מושלמות – לא נטולת נפש‪ ,‬אבל גם לא מורכבת מגוף ונפש כדרך‬

‫‪ 2‬פיני בן אור למד פיזיקה‪ ,‬מתמטיקה ופילוסופיה באוניברסיטה העברית ירושלים‪,‬‬
‫פילוסופיה באוניברסיטת קולומביה בניו יורק‪ ,‬ובעת הנוכחית עובד בהייטק‪].‬‬

‫‪ 3‬מושג ה ִהס ַת ְּבכ ּות בתורת הקוונטים מתייחס לסיטואציה בה הוכנסו שניים או יותר‬
‫חלקיקים יחד למצב מסוים בנקודה מסוימת בחלל‪ .‬אלה נצפו כשם מתרחקים זה מזה‪,‬‬
‫נעים בכיוונים שונים ומציגים התנהגויות עצמאיות עשירות באינטראקציה עם סביבתם‪ ,‬בו‬
‫בזמן שהם מתנהגים בתואם זה לעומת זה‪ ,‬באופן שאין להסבירו בעזרת המצב הראשוני‬
‫שלהם בלבד‪ .‬התיאום הזה‪ ,‬הנקרא 'הסתבכות'‪ ,‬מתנהג כהרמוניה אקטיבית ומהווה היסוד‬

‫הבסיסי והמאפיין ביותר של הפיזיקה הקוונטית‪.‬‬

‫ַּגג ‪ ‬גיליון ‪130 44‬‬