Page 106 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

пожаловаться ка Вашего м уж а... Он не рассказыва­
ет Вам, что он делает на женских курсах?» — «Нет! А
что?» — «Да так нельзя обращаться с молодыми барышня­
ми ... И Вы, Сергей Николаевич, пожалуйста, примите серь­
езно это к сведению. У меня есть курсистка, родственница,
она у меня живет, — я за нее отвечаю ... Так вот намедни
она вернулась домой, — я думал — разбаливается ... Надела
платок, — а сама вся дрожит, как в лихоралке. — Поймите!
От внутреннего озноба дрожит! — Вы ее потрясли совсем,
до основания потрясли... В ней целый переворот какой-то
совершается. Не знаю, что мне с ней делать. — Вы серьезно
не знаете, что Вы творите, — так нельзя ...» Брат, смущен­
ный и красный, молча улыбался, вертя свою тарелку . . . 93а).
И здесь ярко вспыхивают воспоминания моей собствен­
ной юности — картины усиленного умственного обмена в
Москве, в период между японской войной и Великой войной
1914 года. Какое это было время усиленного культурного
цветения, усиленного обмена мыслей, духовной борьбы за
основы миросозерцания, плодотворного умственного напря­
жения и горения. Как передавались эти искры умственного
интереса, умственного искания от одного к другому и будили
отклик. Это было время ©се большей эмансипации широких
русских образованных кругов и русской молодежи от деспо-
тически-безрадостного гнета революционного материализма,
убивающего жизнь, и начинающееся возвращение к идеа-
листически^религиозному пониманию мира, к признанию
высшего смысла жизни. Происходило это под знаком духов­
ной борьбы, молодого жизнерадостного задора, ибо твердыни
революционного материализма еще упорно держались в
многочисленных кругах русской интеллигенции, но они про­
изводили впечатление уж е внутренно отживших, скучных
и дряблых. Духовно-наступательная сила принадлежала но­
вому молодому движению. Оно имело своих руководителей.
В университете борьба за право духа была связана с именем
трагически скончавшегося в 1905 году князя С. Н. Трубецко­
го: студенческое «Общество памяти кн. С. Н. Трубецкого»,
основанное в 1907 году, было одним из духовных центров
этой борьбы.
За пределами университета в Москве сосредоточием сил,
участвовавших в этом сдвиге, было «Общество памяти Вла­
димира Соловьева». Помню, с каким замирающим волнением
шел я 19-ти и 20-тилетним мальчиком на его публичные соб­
рания, происходившие сначала в здании польской библиоте­

103