Page 110 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

фы» и богословы: Булгаков, Бердяев, А. В. Карташов, В. В.
Зеньковский, Вышеславцев и знаток иконы В. П. Рябушин-
ский и Н. Н. Львов, и П, Б. Струве, и ряд других националь­
но-мыслящих политических деятелей разных оттенков, но
объединенных любовью к России, к ее духовному лицу, к ее
народным традициям, равно как и сознанием ответственно­
сти перед ней и борьбой против большевизма, от бывших
видных дипломатов Императорской России до членов редак­
ции «Современых Записок». И здесь объединяющим центром
была — как мы уже раз указывали — личность самого хозя­
ина, кристально-благородная и открытая для всего доброго,
горящая благостным радушием и вместе с тем глубоко уко­
рененная в подлинных духовных глубинах, в мире религи­
озных и нравственных ценностей.
Традиция усиленного умственного и духовного общения,
по существу столь плодотворная, (при всех крайностях и ис­
каженных уродливых формах, в которые она нередко выли­
валась), была и, повидимому, останется неотъемлемой чертой
русской духовной культуры и русской духовной традиции.

4.

Всей русской эмиграции в Праге были хорошо известны
уютные четверговые собрания за чашкой чая у отечески
доброго епископа Сергия. В сравнительно небольшой комна­
те, в которой епископ спит, внедрены два больших, под уг­
лом стоящих стола. Вокруг этих столов сидит одновременно
человек 20-25 гостей; одни приходят, другие уходят; за день
перебывает человек 200. Всякий с радостью идет к епископу,
для каждого у него есть привет. В бедной беженской обста­
новке такое радушие: на всех хватает чаю и варенья и
еще чего-нибудь к чаю (так например, всех угощал он в изо­
билии чудным куличом в разгар войны, на Пасхе 1943 года),
а прежде всего всякий чувствует себя здесь как дома, и са­
мый одинокий, заброшенный беженец здесь не одинок. Здесь
встречались и старые и малые, профессора и студенты, ин­
женеры и писатели, матери семейств и гимназисты, русские
эмигранты, постоянно жившие в Праге, и проезжие. Но са­
мое ценное и важное здесь, дающее закваску всему и созда­
ющее эту атмосферу непринужденного радушия, это — цент­
ральная личность епископа, которая около 2 5-лет объеди­
няла вокруг себя духовно русскую Прагу. У епискснпа был

107