Page 113 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
В ТВОРЧЕСКОЙ ТИШ И

«Люби зеленый скат холмов,
Луга, измятые моей бродячей ленью,
Прохладу лип и кленов шумный крое:
Они знакомы вдохновенью.»

— эти слова 20-летнего Пушкина, обращенные им к сво­
ему «доброму домовому» чрезвычайно типичны: они указы­
вают на основной питающий фон русской душевной и худо­
жественной культуры — тишину и простор деревни. Ибо эта
«бродячая лень» поэта была плодотворна, была насыщена
творчеством. Можно смело решиться сказать: почти все луч­
шее в русском культурном и духовном достоянии так или
иначе связано с молчаливо-сосредоточенной жизнью рус­
ских полей, лесов и рек. Повторяю, это — один из самых ос­
новой олозюных элементов нашей духовной и творческой тра­
диции; .игнорируя его, не поймешь его о-сновного потока.
Отшельников поселявшихся в лесах, или над просторами
северных озер и [северных рек и основанных ими лесных
скитов или монастырей до творчества Л. Н. Толстого и сти­
хов Пушкина и деревенского уединения Хомякова, Петра и
Ивана Киреевских — какой это существенный, неотъемле­
мый элемент, какая это отличительная черта в нашем духов­
ном облике, эта 'связанность с уходящими вглубь просторами,
с их молчаливой и вместе с тем повышенно-интенсивной
жизнью. Здесь мы находим и необходимый противовес рус­
скому влечению, русской одаренности к умственному обще­
нию, к тому, что мы назвали элементом «соборности», со все­
ми его достоинствами и опасностями, противовес к этой об­
щительности, которая так часто могла превращаться в пу­
стую болтовню и толчение воды — когда не находила вос­
полняющего необходимого полюса в творческом, активном
сосредоточении духовном, в творческой тишине.
Естественным хранилищем и источником этой творчес­
кой тишины и была как раз, наряду с лесными отшельниче-

110