Page 185 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

4
Противоположности русской души, ее крайности и ее
неудовлетворенность, может быть, особенно ярко и рази­
тельно выступают перед нами в лице одного из наиболее
блестящих представителей высшего слоя, «великолепного
князя Тавриды», Потемкина. Его личность поразительна по
своим ярко выявленным народным чертам, именно с точки
зрения народно-гЕСихологичеокой. Не буду останавливаться
на любви Потемкина ко всему русскому, простонародному:
его привлекает в еде редька и квас (наряду с изысканней­
шими кушаньями роскошнейшей кухни), он любит смотреть
русскую пляску, он сросся с подробностями церковного бы­
та, он доступен и ласков с простыми людьми. Нет, именно
глубины, резкие и глубочайшие противоположности его ха­
рактера коренным образом связывают его с народной сти­
хией. Нам эти противоположности, может быть, несколько
затемнены искажением облика Потемкина как государствен­
ного деятеля через призму « потемкинских деревень», как
символа будто бы его государственной деятельности. Нужно
решительно распроститься с этим неисторическим искаже­
нием и игнорированием истории. Потемкин как государст­
венный деятель — один из плодотворнейших и гениальней­
ших сынов России, творец Новороссии, колонизатор, админи­
стратор, градостроитель огромного творческого размаха, осу­
ществивший и проведший в своей жизни столько государ­
ственного значительного и великого, что хватило бы на мно­
го жизней. Для него характерно напряженное творческое
кипение. Во время его головокружительных по быстроте по­
ездок (по тогдашним временам) в санях с юга России в Пе­
тербург, он из 16 ночей спит только три, остальное время
беспрестанно диктует сменяющим друг друга секретарям и
адъютантам приказы и распоряжения, осматривает ново-
строящиеся города и деревни, посещает сооружаемые по его
приказанию больницы, школы, фабрики, крепости, гавани,
церкви, делает смотр войскам, принимает депутации, беседу­
ет с местным населением, особенно часто посещает церков­
ные службы и беседует с духовенством, внимательно входит
в подробности быта и положения солдат, ибо он и военный
реформатор: он стремился радикально улучшить положение
солдат улучшением их одежды (сделавши ее более практич­
ной, теплой, удобной), заботой об их здоровьи, хорошем пита­
нии и, главное, требованием внимательно-человеческого, оте­

182