Page 194 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

нош восточного сатрапа, то на любезнейшего царедворца Лю­
довика X IV ; под видимостью жестокости человек с очень
мягким сердцем. В чем же его чародейственная сила? В г е ­
нии, и ещ е р а з в гении, и о п я т ь в гении. Du génie,
et plus du génie, et encore du génie .. .178). Природный ум, прево­
сходная память, возвышенная душа, остроумие без злости,
хитрость без лукавства, большая щедрость, изящество, спра­
ведливость при наградах; много такта, талант угадывать то,
чего он не знает, и большое знание людей». Мы добавим, что
не только гений, но и р у с с к и й гений во всех своих недо­
статках, но и в искании спасения и прибегании к милую­
щей руке Божией.

5
Лев Толстой. Вот другой представитель русских народ­
ных противоречий, который невольно сразу же встает перед
нашим умственным взором. Влюбленный в жизнь, подобный
коренастому столетнему дубу, глубоко ушедшему корнями
в родную почву, исполненный очарования жизнью и захва-
ченности жизнью, великий представитель просветленного
реализма, глубоко сросшийся с почвой семейного, патриар-
хально-культурного быта и с торжествующим подъемом
природных просторов и вместе с тем — разочарованный в
жизни, ищущий ее смысла, ищущий в ней «'иного», «высшего»
града, типичный — и в своей абстрактной нетерпимости и
в напряженности своего искания — русский народный сек­
тант; недаром его так влекла эта сектантская среда и ее
смесь рационализма и душевного порыва. Гениальный писа­
тель земли русской, плод утонченной дворянской культуры
— и вместе с тем глубоко народный, понимавший душу рус­
ского крестьянина, увлекавшийся некоторое время этой рус­
ской народной «стихией как «силой завладевающей» в лице
русских переселенцев и землепроходов, изобразитель в
бессмертном эпосе «Войны и мира» героической борьбы все­
го русского народа за свою землю цротив дерзкого врага;
человек, сумевший понять именно молчаливый героизм луч­
ших представителей народной души, и .—■ рационалистич ески-
радикальный (в духе почти что крайних русских сект: бегу­
нов и нетовцев) отрицатель всякой культуры, всякого исто­
рического развития, порой даже национального начала (сам
глу боко 'пропитанный им, и само отрицание это глубоко нацио­
нально!), сводящий в своей рацишгаошстически-радикальной

191