Page 103 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 103

Однако  по  отношению  к  греческому  населению  Сирии  и
                Палестины  евреи  и  самаритяне  были  единодушны.  Они  не  хотели,
                чтобы  греки  жили  в  Палестине  и  чтобы  константинопольское
                правительство  собирало  налоги,  а  легионеры  пасли  на  священной

                земле нечистых животных — свиней.
                     Поскольку  Зинон  был  крайне  непопулярным  императором,  а
                положение  империи  —  весьма  сложным,  самаритяне  поднялись  в
                484 г. на гору Гаризим, создали там укрепленный лагерь и сделали его
                центром  движения  против  Византии.  Повстанцы  взяли  Неаполь
                (сирийский) и Кесарию, причем христиан не щадили, что заставило
                последних  вступать  в  организуемые  правительством  отряды

                добровольцев, которые и разгромили самаритян в 486 г.
                     Репрессии  после  подавления  восстания  были  умеренными.  У
                богатых самаритян было конфисковано имущество, а на горе Гаризим
                сооружена  христианская  церковь.  Но  на  этом  война  не  кончилась,
                только театр ее был перенесен на юг, на Аравийский полуостров, куда
                не простиралась рука византийского базилевса.

                     В  V—VI  вв.  единого  арабского  этноса  не  было.  Северные
                кочевники  назывались  «измаилиты»,  как  потомки  сына  Авраама  —
                Измаила,  выгнанного  отцом  в  пустыню  по  требованию  Сары,
                родившей  на  старости  лет  Исаака  —  легендарного  предка  евреев.
                Южные  оседлые  племена  Йемена  и  Хадрамаута  назывались

                иоктанитами или «людьми Саба»,               [165]  а жители южного побережья с
                I в. н. э. — «химьяр».      [166]
                     Йемен по праву назывался «Счастливой Аравией», ибо эта богатая
                растительностью  страна  контролировала  пролив  Бабэль-Мандеб,  по

                которому  шла  морская  торговля  Византии  с  Индией.  Поэтому  сюда
                устремлялись иудеи из Палестины и Сирии в IV—VI вв. И здесь они
                достигли власти в 517 г., когда царем Химьяра стал Зу-Нувас.
                     Юсуф  Зу-Нувас  был  сыном  знатного  химьярита  из  рода  Йазан  и
                рабыни-еврейки.  Последнее  обеспечило  ему  возможность  стать
                членом  иудейской  общины,  а  первое  —  право  на  престол.  И  он
                захватил  власть  в  начале  517  г.,  убив  законного  царя  Химьяра

                Маадикариба,            христианина,           по-видимому,            монофизитского
                исповедания.     [167]   Первым  делом  Зу-Нувас  ограбил  христианских
                купцов:  византийских,  североаравийских  и  аксумских  (эфиопских),







                                                            103
   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108