Page 104 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 104

находившихся  в  его  владении,  и  начал  преследования  христиан,
                которых в Аравии VI в. было много.
                     По  просьбе  аравийских  христиан  царь  Аксума  послал  войско,
                которое  принудило  Зу-Нуваса  бежать.  После  победы  большая  часть

                аксумитов  отбыла  на  родину,  а  для  наблюдения  остался
                малочисленный  отряд  —  500—600  всадников  в  городе  Зафаре,
                столице Химьяра. Зу-Нувас собрал своих сторонников, окружил Зафар
                и предложил эфиопам покинуть город, обещав им свободный пропуск
                на  родину.  Простодушные  эфиопы  поверили  Зу-Нувасу,  вышли  из
                крепости… и были убиты. Одни зарезаны, другие заперты в церкви и
                сожжены  вместе  с  нею.  Сгоревшая  церковь  была  перестроена  в

                синагогу. Ожесточение росло не по дням, а по часам.
                     На следующий — 518 год Зу-Нувас взял город Награн и произвел
                массовые казни христиан. И по всей стране шло сожжение церквей и
                истребление христиан. До тех пор в Аравии религиозных гонений не

                бывало.   [168]
                     Христианские  епископы,  как  монофизиты,  так  и  православные,
                развернули  широкую  агитацию  против  Зу-Нуваса.  По  казненным
                повсюду  служили  панихиды.  Даже  персы  решительно  осудили  Зу-
                Нуваса,  и  только  несторианский  епископ  Ирана  —  Сила  —  «желал

                угодить язычникам и иудеям», но, возможно, это поздняя клевета.                        [169]
                Христиане в языческой Аравии не противопоставляли себя друг другу.
                Это был единый суперэтнос. И все они страдали от Зу-Нуваса.
                     Зу-Нувас восстановил против себя даже Иран, ибо персы издавна
                вели выгодную торговлю с Аксумом, а теперь она прекратилась. Но
                тем  не  менее  активных  военных  действий  не  предпринимал  никто.

                Иран  находился  во  власти  маздакитов,  Византия  была  далеко,  а
                аксумский  царь  воевал  в  Африке  с  окрестными  племенами.  Лишь  в
                524 г. эфиопские войска были подготовлены к десантной операции —
                походу в Аравию для спасения аравитян.
                     Это был, по сути дела, Крестовый поход. Выступление эфиопского
                войска  было  приурочено  к  празднику  Троицы  (18  мая  525  г.)  и
                сопровождалось  молебном  в  кафедральном  соборе  столицы  Аксума.

                [170]   Южноаравийские  эмигранты  были  отправлены  отдельно.  В  их
                задачу  входило  пробраться  в  тыл  противника  и  поднять  население
                против  тирана.  Это  им  удалось.  Зу-Нувас  с  теми  силами,  которые
                остались ему верны, попытался сбросить десант в море, но потерпел





                                                            104
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109