Page 118 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

заметны. Иногда они не имеют большого значения, но при некоторых
обстоятельствах их роль возрастает. Так произошло в Хазарии во
второй половине VIII в., когда туда стали приезжать евреи-раввинисты
из Византии.

Реформа Булана имела еще то значение, что она порвала связи с
маздакитскими традициями. Идейные связи вольнодумных членов
иудейской общины с группой вольнодумных персов оказались
призрачными. Как только жизнь поставила иные проблемы, химера
распалась. То, что для персов-маздакитов было органической частью
сложившегося мироощущения, евреи сбросили как отсохшую шелуху.
Впоследствии маздакиты, точнее, хуррамиты пытались блокироваться

с христианами-иконоборцами, [201] ибо в смертельной борьбе (815—
837 гг.) с арабами и персами-мусульманами хазарские евреи не
помогли своим бывшим соратникам и единомышленникам.
Зато внутриэтнические связи от идейных разногласий не

пострадали. Наоборот, эмиграция византийских евреев в Хазарию
была облегчена тем, что беглецов встречали единоверцы и помогали
им устроиться. А так как евреи-раввинисты VII—VIII вв. были
горожане, то они и селились в городах: Итиле, Семендере, Самкерце,
Беленджере — и занимались в них торговлей, к чему сами хазары
способностей не проявляли.
Хазарские евреи встретили выходцев из Византии с древним

радушием, но те заплатили им за гостеприимство оскорбительным
презрением. О слиянии двух общин в одну не было и речи.
Раввинисты относились к караимам так, как немцы при Бироне
относились к русским сослуживцам. И не то чтобы обе общины не
ощущали своего сродства. Нет, они оставались целостностью, но на
уровне суперэтноса. Как единый этнос они себя не воспринимали и

вели себя соответственно.
Да и историческая роль у пришлых евреев была гораздо
грандиознее, чем у местных. Именно они превратили Хазарию из
маленького ханства в ведущую державу раннего Средневековья.
Принесло ли это радость хазарам — другой вопрос. Но возникшая
этническая химера начала функционировать в начале IX в. Ее
рождению предшествовали следующие события.

27. В летописях есть не все

118