Page 114 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

и освоили «прикаспийские Нидерланды», причем сходство
дополнялось тем, что Итиль стал перевалочным пунктом на двух

караванных путях: из Ирана в Биармию (Великую Пермь). [192] и из
Китая в Прованс [193]
Имея такую базу, можно было забыть о дружбе с Византией. А
ссориться евреям с греками было из-за чего. Греки торговали лучше
евреев. Поэтому евреи начали предпочитать им арабов.

Свидетельство о разрыве между Византией и еврейской диаспорой
недвусмысленно, а дата его примечательна — на фоне мировой
истории оно особенно весомо: [194] «Владетель Константинополя во
время Харуна-ар-Рашида (786—809) изгнал из своих владений всех

живущих там евреев, которые вследствие сего отправились в страну
хазар, где они нашли людей разумных, но погруженных в
заблуждение (язычников. — Л.Г.); посему евреи предложили им свою
религию, которую хазары нашли лучшей, чем их прежняя, и приняли
ее». [195] Этот текст, во-первых, подтверждает нашу догадку, что
императоры-иконоборцы крещения евреев не осуществили, иначе

было бы некого изгонять, а во-вторых, что эти гонения на евреев
совпали с Седьмым Вселенским собором (787 г.) и последующим
периодом преобладания греков над малоазиатами и примыкавшими к
последним евреями. Согласно логике событий, именно в последние
годы VIII в. греки стали заинтересованы в том, чтобы избавиться от

евреев, так как антипатия последних к арабам сменилась симпатией,
после того как престол халифа перешел от Омейядов к Аббасидам,
окруженным персидскими советниками и возобновившим традиции
Сасанидского Ирана.
Однако багдадские халифы могли, да и хотели видеть в евреях
лишь подданных, причем второго сорта. Им было удобно сбывать
христианских пленников для продажи в рабство, что для евреев было

выгодно, но неперспективно. Власть и господство над народом
халифата были для них недостижимы, так как пассионарность арабов
и персов была выше еврейской. Поэтому евреи стали искать новую
страну… и обрели ее в Хазарии.

114