Page 237 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

окрестностей Семендера. В X в. конфессиональные различия имели
большее значение, чем этнические, потому что определяли
принадлежность к тому или другому суперэтносу. А внутри
суперэтноса всегда можно было договориться.

Вот поэтому столь большое значение имел тогда выбор
исповедания, но было бы неверно думать, что этот выбор определялся
только политическими или экономическими расчетами. Нет,
принудить людей принять религию врага было невозможно, так же как
удержаться от усвоения веры друга. Иными словами, в принятии
новой веры решающую роль играл принцип комплиментарности,
стоящий на порядок выше сознательных решений князей и королей.

Тот выбор, который на организменном (персональном) уровне
является свободным, на популяционном (этническом)
детерминирован характером психического склада, традициями,
памятью об исторических событиях недавнего прошлого и уровнем
пассионарного напряжения системы, а последнее зависит от фазы
этногенеза или этнического возраста.

А коль скоро так, то вопрос о крещении Руси в 986—989 гг. не
исчерпывается упоминанием «близлежащих» событий, но может быть
разрешен только путем широкого сопоставления характеристик
четырех мировых религий: православия, католичества, иудаизма и
ислама — и пятой — обновленного балто-скандинавского культа
Перуна — на фоне уходящих языческих мировоззрений. Во второй
половине X в. в Западной Евразии шла борьба не за земли, не за

богатства, не за политическую власть, а за души славян и тюрок. И
результат этой борьбы определил судьбу народов Восточной Европы и
Великой степи на полтысячелетия вперед.
И так как теологические и философские диспуты относятся не к
физической географии, а к истории культуры, то для уяснения их роли

и значения надлежит применить иную методику, основанную на 3-м
биогеохимическом принципе В.И. Вернадского: «Разум не является
формой энергии, а производит действия, как будто ей отвечающие».
[481] Это парадокс, но справедливость его будет видна из анализа
теологических проблем, имевших отношение к факту крещения Руси.

237