Page 340 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

актуальным, а вера христианская соперничала с бытовым атеизмом.
[659]

Фаза обскурации часто надвигается исподволь. То тут, то там
возникают болезненные симптомы, свидетельствующие о недугах
сначала легко излечиваемых, потом глубоко проникающих в
социальный организм и, наконец, парализующих его. Наличие в одной
государственной системе нескольких культов, т. е. стереотипов
поведения, никак не вело к укреплению социальной системы,
особенно при снижении пассионарного напряжения. Еще счастьем

для Руси было то, что внедренное христианство не породило все-таки
химеры; это был бы конец почище хазарского. А почему ее не
возникло?
Разница между Хазарским и Киевским каганатами в плане
этнического контакта заключалась в том, что в Хазарию приехали
чужие люди, а на Русь пересадили чужие идеи. Этот вариант

этнокультурного контакта Д.С. Лихачев назвал «трансплантацией» —
пересадкой мыслей, знаний, представлений, соображений и т. п., но не
людей! Отдельные ученые-греки, приезжавшие в Киевскую Софию и
занимавшие там кафедру, терялись в массе русских, тоже давно
крещеных и столь же умных. Обучение давалось русским легко, а
родовые связи облегчали любой вид деятельности. Епископы и
священники были такими же местными жителями, как и язычники —

волхвы, колдуны, знахарки, воины, купцы, князья. Этническое
становление православных и язычников шло синхронно, вследствие
чего синкретизм — явление социосферы — не повлиял на природный
процесс этногенеза. Общий спад пассионарности сначала снизил
напряженность религиозных конфликтов, а затем привел к взаимной
терпимости, тем более что язычество и христианство на Руси

проросли друг в друга. Создался своеобразный вариант идеологии,
называемый двоеверием, но удержавшийся в течение веков благодаря
потере антагонистических противоречий. Ну, стали навиев называть
бесами, а ничего в быте и мировоззрении славян не изменилось!
Хотя, пожалуй, нет; внедрение греческой веры и культуры привело
к некоторому усложнению системы, т. е. сыграло роль
негэнтропийного импульса. Там, где язычество устояло — у

полабских славян, — победили немцы в конце XII в. А там, где
создались сложные системы — на Руси, в Польше, Чехии, —

340