Page 571 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 571

Доносы были самые обычные: бессребреника и аскета обвиняли в
                грехе  симонии,  торговле  церковными  должностями.  Надо  полагать,
                что  сами  доносчики,  будь  у  них  возможность,  постарались  бы
                обогатиться, а что есть люди иного психического настроя, они просто

                не представляли. Успех интриги казался им несомненным.
                     И  вот  тут-то  произошло  неожиданное:  в  дело  вмешался  народ,
                потребовавший созвать собор для разбора обвинений, предъявленных
                митрополиту.  Великий  князь  был  вынужден  согласиться  с
                общественным  мнением,  хотя  сам  относился  к  митрополиту
                враждебно.  Но  народ  теперь  был  не  тот,  что  раньше.  Внуки  и
                правнуки крещеных татарок, а также их товарищи по детским играм,

                охотам  и  полевым  работам  усвоили  азиатскую  ментальность  —
                способ восприятия и оценки своей идеологии. Религия касалась их так
                же, как и епископов, ведь это было дело их совести, голос которой тем
                громче,  чем  выше  пассионарность  этнической  системы.  Вот  по
                поведению русских людей Владимирского княжества в 1311 г. можно
                увидеть различие с тем, что было стереотипом 100 лет назад.

                     В Переяславле-Залесском был открыт собор, на котором тверской
                епископ  Андрей  и  ростовский  епископ  Симеон  выступили  с
                обвинениями  в  адрес  митрополита  Петра.  Вопреки  канону  на  собор
                явились  игумены,  монахи,  священники  и  даже  светские  лица.
                Последние  проявили  наибольшую  активность.  Пререкания  были
                бурными  и  кончились  полным  оправданием  Петра.  Обвинители

                потеряли  свои  кафедры,          [1017]   а  великий  князь  —  авторитет.  Это
                оказалось  для  него  роковым,  ибо  через  год,  в  1312  г.,  умер  его
                покровитель — хан Тохта, а царевич Узбек, фанатичный мусульманин,
                захватил  престол  Орды.  Михаил  Ярославич  оказался  в  немилости,  а
                его соперник, Юрий Данилович Московский, женившийся на сестре

                Узбека — Кончаке (в крещении Агафье), стал близким другом хана.
                     Именно  этот  брачный  союз  обеспечил  Москве  победу  над  более
                сильной  Тверью.  В  одном  из  сражений,  в  котором  Михаил  победил
                Юрия, Кончака — Агафья попала в плен к тверичам и по неизвестной
                причине  умерла.  Конечно,  тут  же  был  пущен  слух  об  отравлении
                ханской  сестры,  вряд  ли  соответствовавший  действительности,  но
                губительный для тверского князя, а как оказалось потом, и для всего

                Тверского княжества.







                                                            571
   566   567   568   569   570   571   572   573   574   575   576