Page 566 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

2. Социальная версия. Окончательный упадок родового быта…
Право на великое княжение дается милостью сарайского хана…
Владимир утратил значение стольного города, и за него соперничали
Тверь, Кострома и Москва. Якобы в Москве не было усобиц, ибо

княжеская семья была мала и было установлено прямое
престолонаследие, почему духовенство и бояре предпочитали
служить московским князьям как более сильным.
Историки прошлого века пришли к общему выводу по поводу
вытеснения родовых отношений сначала вотчинными, а потом
государственными. С.М. Соловьев, а за ним и В.О. Ключевский и С.Ф.
Платонов считали, что «историк не имеет права с половины XIII в.

прерывать естественную нить событий… вставлять татарский период
и выдвигать на первый план… татарские отношения, вследствие чего
необходимо закрываются главные явления» [1007] и их причины.
Мнение обывателей и дилетантов диаметрально противоположно:

татары остановили прогрессивное развитие Руси; вот если бы
культурный Запад… и т. д. А то, что Галиция и Белоруссия
подчинились этому самому Западу, что Новгород стал
неполноправным членом Ганзы и что литовцы дошли до Можайска,
Вязьмы и Курска, отнюдь не осчастливив их жителей приобщением к
высокой культуре, вообще игнорируется. Ведь нелепо, а спорить
необходимо, ибо задача Науки — борьба с невежеством.

Слабость позиции ученых сравнительно с обывательско-
дилетантской была в их совершенном знании источников XIII—
XVI вв. А летописцы не знали слов «энергия», «энтропия»,
«адаптация в ландшафте» и «системный подход». Поэтому ученые
описывали, «что произошло», но не отвечали на вопросы «почему?» и
«что к чему?». В XX в. эта проблема разрешима.

Разрешить ее позволяют диалектический метод с законом
отрицания отрицания, системный подход и учение о биосфере. На
практике они часто игнорируются, хотя и не оспариваются. По закону
отрицания отрицания жизнь и смерть, а в истории — подъемы и
упадки должны чередоваться; следовательно, понятие
поступательного движения, или прогресса, к таким природным
явлениям, как этногенез, неприменимо. Не то чтобы прогресса вовсе

не было, но он имеет место только в социальной форме движения
материи и в технике, обусловливающей развитие производительных

566