Page 562 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

переубедить логическими аргументами, которые им непонятны;
приказ начальства они игнорируют, не вступая в пререкания, но
оставаясь при своем, т. е. при том, что им кажется верным без
доказательств. Исповедание — модус аттрактивности, неосознанного

влечения к предметам обожания. И поскольку та или иная
ментальность всегда воспитывается с детства, то она есть у всех
этносов, что и зафиксировано этнографами.
Поэтому самые распространенные религии — христианство,
ислам, буддизм, тенгрианство, или почитание Неба, митраизм —
неизбежно вариабельны. Христианство в X—XIII вв. разделилось на
римское и греческое исповедания и перестало представлять единство,

хотя вряд ли проблема filioque была известна провансальским
баронам или малоазийским акритам. Ведь латыни не знали ни те, ни
другие. Непримиримость их лежала не в сфере теологии, а в
этнопсихологии. Только поэтому так называемые религиозные войны
приобретают такой трагический размах, и потому нет необходимости
подыскивать для их объяснения мотивы денежной выгоды или

политических расчетов, хотя те и другие имеют значение для
конфликтов иного типа. «Верным сынам католической церкви»
противопоставлены «схизматики» — православные и «язычники» —
татары и литовцы. [1001] В Галиции папизм победил. В 1323 г. погибли
последние князья-схизматики: в Галиче — Андрей, на Волыни — Лев.

Выше было показано, что функционирующие в истории системы
обязательно имеют ту или иную социальную структуру. Чаще всего
это государства, но в доклассовую эпоху структуры облекаются в
формы племенных союзов, например казахские джусы, а в
феодальную возникают купеческие союзы — рахдониты, ганзейцы —
или даже духовные экстерриториальные полиэтнические

целостности. Например, христианские церкви: римско-католическая,
греко-ортодоксальная, несторианская, монофизитская, а в исламе —
суннитская, несколько шиитских, хариджиты, карматы, исмаилиты и
много мелких и недолговечных конфессиональных общин.
Неоднороден и буддизм, причем там внутренних различий больше,
чем в христианстве, мусульманстве и даже в так называемом

язычестве. [1002]
Именно через такие структуры осуществляется взаимодействие
между социальной и природной формами движения материи, а

562