Page 34 - 107年定位與特色地方知識暨優良課程研討會手冊 電腦版

2018 年新北市社區大學「定位與特色:社區大學裡的地方知識暨優良課程研討會」

礎或是普遍被沿用，但是就任課老師而言，即是一種觀察角度，正是因為有所不同衍生出後
來所有觀察到的現象也會有所差異，這些觀察到的現象，必然會不同於其他的文獻的描述。

此外，很多偏遠地方或小區域，因為該地區並非有重要事件發生、也不是行政核心區域，所

以這種區域的發展並非是行政單位的"重要議題"，也較不會引起更高層級行政機構的重視，
受到學術界重視的程度也不高，所以反而需要像社區大學這樣的組織環境來關懷。

這門地方文史課程也重視長期的紀錄，以三芝北海岸為探訪重點，其實上課內容也是帶
著學生進行地方訪查與紀錄，由於三芝地區發展較為緩慢，因此短期的紀錄與觀察，是不容

易看出改變的，這就像慢動作攝影一樣，必須加長時間廣度，才能看到緩慢的變化，單一時
點或是短時間的紀錄，當然無法了解其中變化。但是事實上任何一個區域的人與事，每天都

在流動產生動態變化，但是往往細微到人們無法察覺，所以而被忽略了。而像上述的這些問
題，就是構建地方特色的材料，而也只有根植於地方而發展出來的課程，才是社區大學所以

能發揮特色之處。

例如:淡水社區大學周正義老師的分類，將三芝區域地方學約略分出幾個子項目，包含北

海岸地科、北海岸溪流文化、分區特性、地名沿革、平埔番社、路學、藻礁、石滬、傳統民
居、梯田與水圳、古道、建築美學、信仰與廟宇、客家族群、輕便鐵道專輯、創作文學、植

物生態、北海岸重大事件等。

此外，本校在一場教師會議上，老師提到三芝有許多大大小小的土地公廟，雖然仍然沒

有正式的統計，但認為三芝可能是台灣土地公廟密度最高的地區，這樣的看法顯然是根基於
深刻的在地觀察而來的，這樣的觀察可能又是孵化另外一門在地特色課程的開始，這裡面有

幾個意義存在:

第一，不論其正確性如何，這是基於實際的在地觀察而來，並非始於文獻的探討或官方的見

解。
第二，相對於行政機關，土地公廟在地方上受到的重視較高，但是行政機關則較重視大型宮

廟，例如福佑宮、淡水龍山寺或是蘇府王爺廟等。
第三，土地公廟與民眾生活息息相連，如果繼續深入研究後，就可能引導出更多關聯性的議

題，例如: 三芝農耕活動與土地公的祭祀關係、設置土地公廟的擴散模式(以時間軸與空間軸

而言)、土地公廟建設模式(材質演變、佛像風格、祭祀方式、興起或式微)。
第四，議題跟周邊環境的關係。也就是說，土地公廟並非應該被獨立看待而已，因為顯然與

33