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Más allá del aula III: Reflexiones y experiencias docentes

            multiple subjectivities come into play. Finally, some didactic and
            theoretical  implications  of  a  subject  concept  based  on
            intersubjectivity  for  the  Circle  and  for  educational  practices  are
            identified.

               Keywords:  Student-Writers  Circle,  subjectivity,  educational
            practices, discursive practices

            Introducción

               Una  reclamación  fundamental  del  proyecto  de  la  modernidad
            fue planteado de una manera sucinta por Kant en su texto ¿Qué es
            la ilustración? mediante la exclamación: “¡Ten valor de servirte de
            tu propio entendimiento!”. Esta frase, y el proyecto humanista que
            encierra,  marcaron  una  época  en  la  historia  del  pensamiento,  y
            sería muy complicado plantear que los efectos que tuvieron en la
            humanidad no se evidencian aún en la actualidad. Sin embargo, y
            con  una  gran  tristeza,  resulta  necesario  admitir  que  tal  proyecto
            estuvo muy lejos de constituirse en parte de las relaciones humanas
            y,  de  una  manera  latente,  de  las  prácticas  educativas  usuales.  El
            hecho  de  que  las  aulas  alberguen  concepciones  relacionadas  con
            estructuras  de  saber  hegemónicas  en  las  que  el  docente  es  el
            detentador  del  conocimiento  disciplinar  y  el  estudiante  un
            recipiente vacío que llega al aula necesitado de este conocimiento
            es  fundamental  para  comprender  las  barreras  que  tiene  la
            exhortación kantiana presentada en la práctica educativa cotidiana.
            ¿Cómo puedo servirme de mi propio entendimiento si debo recitar
            lo  que  el  docente  “detentador  del  saber”  me  pide  a  fin  de  ser
            considerado  un  estudiante  y  un  ciudadano  competente?  ¿Cómo
            puedo usar mi razón si el hecho de hacerlo seguramente me llevará
            por  caminos  diferentes  de  los  tradicionales,  en  los  que  solo
            cumpliré la máxima budista de que la vida es sufrimiento y dolor?
            ¿Cómo enfrentaré al statu quo de la escuela y de la sociedad en la
            que  crezco  si  apenas  soy  un  niño  o  un  adolescente,  y  no  soy
            considerado  por  ellas  más  que  como  un  mero  objeto  a  llenar  de
            conocimiento?
               Si  bien  estos  cuestionamientos  parecen  llevar  a  un  desolador
            panorama, existe la posibilidad  de que  el  mismo uso “del propio



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