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Más allá del aula III: Reflexiones y experiencias docentes

-Del Maestro. El maestro que requiere la educación decolonial y
para el postconflicto, es aquel que le da a su quehacer una
orientación en el sentido de la formación espiritual antes que en el
sentido de la erudición y menos aún de la domesticación. Ello es
posible desde tres amplios campos: el primero, referido a un
profundo y complejo saber disciplinar; el segundo, a la
actualización continuada de su humanidad y de su saber; y el
tercero, relacionado con la investigación y producción de saber,
como insumo de su práctica.
-Del aula como lugar de construcción de saberes. El concepto de
aula de la escuela decolonial es la ciudad, pero también el país en
toda su extensión. La ciudad porque esconde microterritorios y el
país porque amplía el horizonte de mirada de los entornos
espaciales y humanos. Es el país o la ciudad, el aula, un lugar de
confluencia de experiencias, de vivencias, de situaciones y
momentos múltiples, que involucra otros espacios, involucra la
realidad viva. El aula en el sentido de una educación decolonial y
para el postconflicto, excede la arquitectura educativa moderna y
suma a los espacios institucionales, los entornos cercanos y
distantes de tipo cultural, científico, barrial, local y regional.
-La actividad de campo: la acción en la otra parte del aula. La
práctica de campo es desde esta perspectiva decolonial la regla y
nunca la excepción. Es un ejercicio investigativo constante al
interior de un aula abierta y compleja que es la realidad. Con base
en los modelos de la investigación acción y de educación por
proyectos, la práctica de campo se convierte en ejercicio
investigativo, no para probar lo que se dice en el aula, sino para
experimentar nuevas formas de saberes. Para reconfigurar la
lectura sobre la realidad por parte de los actores, para la
elaboración de los saberes en contacto directo con los entornos
donde estos se producen y para reescribirnos en nuestras propias
realidades desde sentidos y consideraciones afines con lo que
realmente somos.
-Los textos. La escuela decolonial debe privilegiar múltiples
formas de lectura y por ello mismo amplía la concepción de texto,
ubicándola más allá de la imagen exclusiva del libro y de la cartilla
escrita. Tienen lugar entonces, las nuevas tecnologías, el
documental, el video, la filmina, el cortometraje, la entrevista, la

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