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Más allá del aula III: Experiencias y reflexiones docentes
estructuralmente la propuesta se soporta en cuatro ideas generales.
La primera, una idea de educación decolonial, la segunda, una idea
de pedagogía decolonial, la tercera, el sentido y significado de las
ciencias sociales en clave decolonial, y la cuarta, analiza los
factores que deben ser objeto de cambio en la escuela y
particularmente en la enseñanza de las ciencias sociales en el
bachillerato. En lo subsiguiente, resumiré cada una de las ideas
señaladas, para brindar así una imagen más puntual de la propuesta
misma.
A. Ideas para la comprensión del concepto educación decolonial
Consideré que era necesario primeramente analizar el concepto
de educación en la antigüedad y después en la modernidad, pues
con fundamento en ello es posible acercarnos a una comprensión
genuina de la educación en clave decolonial. En resumen, puede
afirmarse que Grecia es el origen de un ideal de educación que
tiene como referente la formación del hombre, la armonía de la
vida en la polis y la grandeza del Estado. Por el contrario, en la
modernidad la educación tomo otro rumbo y sentido, paso a ser
una actividad estandarizada reguladora y controladora de los
sujetos. Ya no se busca la formación espiritual y moral del hombre
como potencia de la cultura, tal como ocurría en la antigüedad,
sino que, por el contrario, el interés de la educación moderna se
orienta al desarrollo de las fuerzas productivas y del mercado. La
modernidad estableció una cartografía abismal en la que Europa es
civilización y lo demás es barbarie y la educación moderna
potenció esa concepción abismal del orden geopolítico y cultural.
Ahora bien, la educación en clave decolonial se levanta contra ese
sentido moderno y colonialista de la educación, es contra
hegemónica y hace posible la copresencia, ya que se fundamenta
en una concepción intercultural del mundo, que garantiza la
superación de la cartografía abismal trazada por la modernidad.
Para nuestro caso colombiano, la educación en clave de
decolonialidad, significa para el postconflicto establecer una
mirada que recupere la memoria histórica, que reconceptualice
nuestro devenir cultural, que rescate las voces de las víctimas y nos
posibilite desde dimensiones críticas de los acontecimientos
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