Page 149 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)
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Marx: doscientos años después (1818-2018)
el aspecto filosófico de la misma. Tal desconocimiento incide
en una lectura superficial susceptible de asumirse en “una
simple concepción del mundo”, como indicamos antes. Tal
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reduccionismo implicó la “escolastización” de su
pensamiento en la Unión Soviética en tiempos de Stalin- con
errores iniciados desde Plejanov, uno de los primeros
marxistas rusos-, lo que vendría a entenderse como
Marxismo-leninismo y cuya base teórica entendía el
movimiento social sujeto a leyes de la historia; es decir,
sujetas a la “naturaleza humana”, incluyendo elementos
historicistas ajenos a Marx. Una idea de naturaleza humana
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no se encuentra en la obra marxiana , como lo indicaremos
más adelante.
La revisión de las lecturas hechas sobre Marx, después de la
experiencia de la revolución rusa, puso el acento en la
necesidad de definir correctamente el “socialismo”, al punto
de distinguir entre el socialismo realmente existente, que
identificaba la obra marxiana con la construcción teórica y
práctica que sobre ella se hizo a lo largo del siglo XX y la
definición del socialismo teórico producido por Marx.
Ya desde la Escuela de Frankfurt, la lectura de Marcuse
reivindica una distinción entre la producción de éste y lo que
se interpretó a la luz de diversas perspectivas y situaciones
históricas que no habría podido prever Marx. Marcuse separa
el socialismo científico, esbozado en Marx y Engels y lo que
4 La escolástica soviética es una obra del sociólogo Thomas Blakeley, en
la que indica el desarrollo de una filosofía propia de la Unión Soviética
con características similares a la escolástica medieval y que, en
concordancia con Marcuse, se distancia progresivamente del método de
investigación empleado por Marx.
5 Concepto de naturaleza en Marx. Alfred Schmidt. Este autor argumenta
acertadamente, que la antropología filosófica de Marx no es ontológica,
como sí lo era filosófica anterior a Hegel y lo sigue siendo en la
producción teórica actual.
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