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senza il previo soccorso della cri
tica poteva io considerarla diver
samente. Che se la critica non errò,
quando insegnava doversi gli og:
getti ricevere in doppio significato,
vale a dire come fenomeni e come
cose in se medesime; se vera è la
deduzione del concetti loro intellet
tuali; e se quindi anche il prin
cipio di causalità risguarda le sole
cose prese nel primo senso, in
quanto e come oggetti subordinati
alla sperienza, che però allo stesso
rincipio soggette non fossero nel
p" senso; ne verrà di conse
guenza, non considerarsi libera la
stessa volontà nel fenomeno (azio
ne visibile), in quanto e come
necessariamente coerente ad una
legge di natura, ed essere non per
tanto immaginata libera per l'altro
verso , come appartenente a cosa
ſi Se SteSSa " indipendente da

leggi fisiche; così che non vi avrà
,