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brare ugualmente il campo al mec.
casismo della natura. Siccome però
nel morale possiamo starci contenti
a che la libertà non ripugni con
se medesima, e senza che sia ne
cessario di più addentro compren
derla, basta che si possa per lo
meno immaginare, non ella opporre
il minimo impedimento al mecca
nismo naturale della propria azione
( considerata rispetto ad altre ) ;
così rimangono al posto loro e lo
conservano sì la dottrina dei co
stumi che la fisica : locchè non
sarebbe stato , se la critica non ci
avesse prima fatti scorti sulla inevi
tabile nostra ignoranza in quanto
risguarda le cose per se stesse, e
se non avesse ridotto e limitato ai
soli fenomeni tutto ciò che ne è
concesso di teoreticamente cono
scere. Questo medesimo schiarimen
to, sulla utilità positiva dei principi
critici fondamentali della ragione