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pura, potrei applicare non che di
mostrare anche rispetto alle idee
intorno a Dio, ed alla natura sem
plice delle anime; ciò che per legge
di brevità ommetto di fare. Per
ciocchè non posso neppure ammet
tere Dio, la libertà e l'immortalità,
per i scopi dell'uso pratico neces
sario di mia ragione, se dalla spe
culativa non tolgo nello stesso tem
po la di lei pretensione a notizie
trascendentali ; dovendo essa, per
acquistarle, servirsi di principi tali
che, mentre non risguardano ehe
oggetti possibilmente ovvii alla spe
rienza, ove però vengano applicati
a cose che non possano esserne
oggetto, le trasformano sempre in
fenomeni; con che dichiarano im
possibile qualunque ingrandimento
pratico della ragione pura. Per la
qual cosa, onde far luogo alla fede,
bisognerebbe levare la scienza; ed
il dogmatismo della metafisica, vale