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     pura, potrei applicare non che di
     mostrare anche rispetto alle idee
     intorno a Dio, ed alla natura sem
     plice delle anime; ciò che per legge
     di brevità  ommetto   di fare.  Per
     ciocchè non posso neppure ammet
     tere Dio, la libertà e l'immortalità,
     per i scopi dell'uso pratico neces
    sario di mia ragione, se dalla spe
    culativa non tolgo nello stesso tem
    po la di lei pretensione a notizie
    trascendentali ; dovendo essa, per
    acquistarle, servirsi di principi tali
    che, mentre non risguardano ehe
    oggetti possibilmente ovvii alla spe
    rienza, ove però vengano applicati
    a cose che non possano esserne
    oggetto, le trasformano sempre in
    fenomeni; con che dichiarano im
    possibile qualunque ingrandimento
   pratico della ragione pura. Per la
    qual cosa, onde far luogo alla fede,
   bisognerebbe levare la scienza; ed
   il dogmatismo della metafisica, vale
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