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pressioni dei sensi); nel qual caso
non distingueressimo quanto è forni
to in qualità di materia prima dai sen
si, da quanto vi aggiungesse del suo
la detta facoltà, prima che un lun
go esercizio non ce ne avesse fatti
scorti, e resi capaci della relativa
separazione (distinzione).
. E' dunque dimanda che ha per
lo meno di necessità onde venga
più davvicino esaminata, e cui non
si potrà di primo aspetto e sì tosto
rispondere: se tale specie di cogni
zione si dia, la quale sia indipen
dente dalla sperienza ed anche, da
tutte impressioni dei sensi. Questa
cognizione chiamo intanto a priori
e dall' empiriche le distinguo, in
quanto hanno esse le fonti loro a po
steriori, vale a dire dalla sperienza.

Ma non è ancora ben determina
ta, nè quanto si vorrebbe, la detta
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