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indipendentemente da ogni sperien
za. Tali condizioni o forme sono
quelle, dietro le quali noi ci rap
presentiamo il mondo, e quanti
sono i suoi fenomeni, che Kant per
- sar
punto di vista diventano trascendentali. E
sotto questo rapporto lo studio del subbiet
tivo, in quanto concorre alla rappresenta
zione, direi quasi alla formazione, degli
oggetti, costituisce la filosofia trascendentale.
Quindi è che tal nome non appartiene,
come non fu di fatto attribuito, che alla
critica ed al criticismo nel senso di Kant,
ritenuto però essere critico il metodo, e
trascendentale la dottrina o ricerca di quan
to si mette del proprio nella cognizione
degli oggetti. Perlocchè non più saremmo
trascendentali, ma torneressimo ad essere
trascendenti sì tosto che ne giudicassimo
come oggetti per se stessi. Ed ho insistito,
forse più che non doveva, sulle distinzioni
dell' obbiettivo dal subbiettivo, e del tra
scendente dal trascendentale, perchè le mi
arvero preparatorie a ben comprendere
le opere di Kant. -