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ed autenticità obbiettiva di cogni
zione, o non è, ciò che torna lo
stesso, cognizione obbiettiva. Dalle
quali cose conchiude, riposti essere
nell'animo i confini del sapere, o
piuttosto lo stesso animo, nell' ap
pariscente attività del medesimo,
essere l'oggetto unico della cogni
zione filosofica.
Or vediamo la via per la quale
giunse Kant a siffattamente restrit
tive risultanze. Cominciando egli
dal dividere con analisi filosofica sì
ciò che nelle rappresentazioni è
devoluto al senso ed all' " i
mento, sì quanto è inseparabile dal
lo spirito, venne a distinguere la
ragione teoretica o la facoltà di co
noscere in sensibilità, come facoltà
della visione (), ed in intendi
– º
-
- - e - -
(*) Anschauung. I franeesi lo traducono
intuizione, vocabolo ehe mi pare penetri