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     so intelletto sarebbe legato a con
     dizioni originarie, che l' autore
     chiama forme dell'intendimento, e
     sono le categorie d' Aristotile, che
     si troveranno mirabilmente svilup
     pate non che precisate in quest'o
     pera. Ora se vero è che noi stessi,
     mediante le dette forme, sì della
     sensibilità che dell'intelletto (*), de


      º     º i  -    -             -  -
     una data rappresentazione ad una idea, che
     la contiene insieme ad altre. Rispetto alla
     distinzione de giudizi in analitici e sintetici
     mi limito accennare come l' autore sosten
     ga darsene di sintetici a priori, senza dato
     cioè di sperienza. Tali giudizi passano per
     una delle più importanti scoverte del cri
     ticismo, e sono, se non altro, di tanta
     importanza in quest'opera, perchè fosse
     premessa, ed esposta nell'introduzione, la
     teorica respettiva.  -    -  -  -   -
       (*) Forme della sensibilità o dell'intel
     letto sono i caratteri costanti, ehe, in virtù
     di leggi fondamentali ed immutabili, va
     ricevono i dati (materia), sui quali si eser

            º
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