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so intelletto sarebbe legato a con
dizioni originarie, che l' autore
chiama forme dell'intendimento, e
sono le categorie d' Aristotile, che
si troveranno mirabilmente svilup
pate non che precisate in quest'o
pera. Ora se vero è che noi stessi,
mediante le dette forme, sì della
sensibilità che dell'intelletto (*), de
º º i - - - -
una data rappresentazione ad una idea, che
la contiene insieme ad altre. Rispetto alla
distinzione de giudizi in analitici e sintetici
mi limito accennare come l' autore sosten
ga darsene di sintetici a priori, senza dato
cioè di sperienza. Tali giudizi passano per
una delle più importanti scoverte del cri
ticismo, e sono, se non altro, di tanta
importanza in quest'opera, perchè fosse
premessa, ed esposta nell'introduzione, la
teorica respettiva. - - - - -
(*) Forme della sensibilità o dell'intel
letto sono i caratteri costanti, ehe, in virtù
di leggi fondamentali ed immutabili, va
ricevono i dati (materia), sui quali si eser
º