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RACISME ENTRE GENETIQUE,

HISTOIRE ET SOCIAL

Monsieur Aggee Célestin pour la conqudrir. Et que c'est
Lomo Myazhiom, vous aussi cc travers - et cest aussi
êtes Maitre de conféren- ma singularité dans le travail
ces a lUniversité de que je mène de montrer que
Strasbourg. Vous dirigez de tous temps, dans tous les
egalement plusieurs col- instants que lon peut penser
lections, dont Latitudes de domination et de loppres-
noires et Univers des sion de l'Afrique, ii y a des
possibles aux Editions gens qui ont rdsisté, il y a des
Vous
Homnisphéres. gens qui ont lutté, même Si
avez participé comme ces luttes de résistance n'ont
animateur de débats au jamais eu l'écho legitime ou
cours de plusieurs édi- lécho le plus fort quon aurait
tions du Salon Africain Pu leur donner. Et donc, cest
du Livre, de la Presse et aussi cet echo-la, que j'essaie
de la Culture de Genève. de faire, notamment dans le
Ceci me permet de dire travail editorial queje fais. On
centre de vos réflexions homme, entre guillemets
que vous avez une vaste a fondé ii y a quelques années,
comme le firent Césaire Noir. Mais dans cet homme
connaissance du role une collection Latitudes noi-
et Senghor dans les Noir là, je mets beaucoup plus
que joue ce Salon dans res. Je vais vous lire quelques
années glorieuses des que la faible donnée, comme
lévolution des idées lignes du texte fondateur de
luttes pour lindépendan- disait Frantz Fanon, de la
parmi les écrivains afri- cette collection là qui dit ccci.
ce de lAfrique, ou bien peau. Parce que si Pon se limi-
cams. Que pourriez-vous
approchez-vous aujour- te a la donnée épidermique,
me dire a ce sujet? 'Dans Ic bruissement du Tout
dhui différemment les on risque de passer a côté dun monde, mortifies par le fer de
problematiques
combat qui me semble très
de
Aggée Célestin Lomo lesciavage, des colonisations,
lAfrique? utile aussi, le combat de l'hu-
Myazhiom. Merci dabord de des oppressions et les poignes
main. C'est-à-dire que la
maccorder un peu de votre de la domestication, des peu-
La convergence des lut- convergence des luttes permet
temps. Je voudrai dire deux pies tiennent encore debout
tes dhier et daujourdhui chaque fois de faire avancer
choses. Tout dabord que cc en quête de leur identité, cher-
les Wes, même si , - alors là
Salon-ci permet, dans un chant les voies de la liberation
Aggée Célestin Lomo pour revenir a cc que vous
espace mondial de plus en et de l'autonomie. C'est a ces
Myazhiom En tous cas, on ne disiez -, nous en tant
plus étriqué baignant dans littératures de la quête d'é-
peut pas dire quon peut se qu'Africains nés sur le conti-
une forme monochrome de mancipation que s'adresse la
placer dans une dimension nent africain, éparpillés dans
parole unique, doifrir aux collection Latitudes Noires.
considérant uniquement Ic le monde, charriés dans le
Africains des espaces de Faire le lien entre les diaspo-
temps present " dans Ic monde a travers l'esclavage,
liberté. Dans un deuxième riques et les continentaux,
monde. C'est-Wire qu'on est dominés par les aifres de la
temps, cela permet pour moi décloisonner, ouvrir de nou-
quand même issu dun passé colonisation, issus de cc
de susciter la réflexion et veaux horizons de recherche,
et dune culture. Et comme passd-IA, nous sommes dans
d'ouvrir le débat entre les créer la confrontation des
aimait a dire mon Professeur cc monde, en perpétuelle
hommes et femmes de lettres Wes. C'est enfin une invita-
Kangue Ewane a lUniversité quête identitaire.
africains. us viennent de tion a un regard de l'intérieur
de Yaoundé, 'hier ma engen-
divers horizons d'Afnque, et a l'émergence de nouvelles
dré, aujourd'huije fais demain Une résistance au
d'Europe et des diasporas noi- vitalités, avec pour ambition
Dans cette dimension histo- q uotidien
res de par le monde. Ii sagit de sortir de l'afropessimisme
rique entre le passé, le present
donc de gens qui viennent du
et Ic futur, on est forcdment Et dans cette quête identitaire-
continent africain, de gens qui C'est-à-dire que malgré cc
tributaire de nos devanciers. là, naturellement ii y a aussi
sont ici et qui vivent depuis que Pon peut faire voir de lex-
cc rapport a 1'Occident qui est
longtemps sur le territoire térieur pour dire quon est
Donc les travaux de Césaire, un rapport extrêmement
européen et qui sont confron- opprimé, quon est domind, on
de Cheikh Anta Diop, de conflictuel. Parce que naturel-
tés a la vie d'ici, a la vie occi- a tout le temps dans les for-
Kwame Nkrumah et d'autres lement, dans les formes que
dentale oü ii nest pas touj ours mes les plus petites, dans les
dirigeants tel que Lumumba lon a cues de la liberation, qui
très facile d'être Africain, d'êt- attitudes de tous les jours, les
de cette période héroIque de est toujours présentée comme
re Noir, et comme disait notre gens sont en train de resister.
l'Afrique, permettent de pou- si notre liberté, on nous l'avait
Césaire, d'être Nègre. Et cc sont justement ces résis-
voir construire de manière octroyée. C'est-à-dire que la tances-là quil faut porter a
fondamentale et veritable cet liberté était venue dailleurs et
Placez-vous le Nègre au l'extérieur et arriver comme
que lon n'avait pas combattu
36 42009 Diva
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