Page 38 - merit 45
P. 38

‫العـدد ‪45‬‬                                    ‫‪36‬‬

                                                    ‫سبتمبر ‪٢٠٢2‬‬

‫د‪.‬رشا الفوال‬

‫الوعى بيقينية‬
‫الموت والقلق الوجودي‬
‫في قصائد عزمي عبد الوهاب‬

‫(قراءة أدبية من منظور نفسي)‬

‫خبرة الانفصال العظمى (الموت) هى الأكثر حضو ًرا في القصائد‪ ،‬والتي‬
‫أفصحت عن نفسها في‪ :‬الوعى بالعزلة وما تؤدي إليه من العودة إلى‬
‫الخلف واجترار أحزان الماضي أو ًل‪ ،‬والوعى بالموت المعنوي وانعدام‬

‫القدرة على الاختيار‪ ،‬مع سيادة إحساس الخوف من التوقف عن الوجود‬

‫(الانطفاء) ثان ًيا؛ ولأن (القلق) شاهد على نضال (ذات) الشاعر ضد‬
‫اللامعنى‪ ،‬كان هو المؤدي في النهاية إلى تحرير عملية الخلق لديه‪.‬‬

   ‫الوهاب‪ ،‬وكشف آليات كتابته للشعر‪ ،‬وأسلوبيته‬         ‫مدرسة التحليل النفسي تخلع نو ًعا من‬         ‫إذا كانت‬
       ‫النفسية في بناء القصائد‪ ،‬وهى أي ًضا مغامرة‬      ‫القداسة على المبدعين خاصة الشعراء‪،‬‬
                                                      ‫على اعتبار ال ِشعر لغة الحدس والإلهام‪،‬‬
‫محفوفة بخطر التعميم‪ ،‬لكن على أية حال علينا البدء‬
  ‫في قراءة القصائد نفسيًّا‪ ،‬كتجارب إدراكية يمكنها‬         ‫فـ(القلق) كوجه من أوجه الوجود‬
                      ‫ان تتيح لنا وصو ًل معرفيًّا‪.‬‬       ‫الإنساني للشاعر‪ ،‬لا يمكننا تجاهله‪،‬‬

‫ولأن (القلق) في القصائد ميزة إنسانية لدى الشاعر؛‬            ‫ونحاول في القراءة الحالية من‬
 ‫ولأننا في هذه القراءة من أنصار الاتجاه الإنساني‪،‬‬       ‫خلال التوجه الإنساني في الدراسة‬
      ‫سنعتمد على (التحليل الفينومينولوجي) أي ًضا‬       ‫النفسية للأدب‪ ،‬أن نفهم القصائد في‬
 ‫للقصائد كظواهر إنسانية معاشة‪ ،‬ووصف الخبرة‬            ‫ضوء وظيفتها‪ ،‬وهى استعادة توازن (الذات)‬
 ‫النفسية كما هى معطاه من خلال المبحثين الآتيين‪:‬‬         ‫والخلاص من (الألم النفسي) و(الاغتراب)‪.‬‬
  ‫المبحث الأول‪ :‬أنماط التعلق ووظيفتها النفسية‬       ‫ربما كانت المختارات المتاحة الصادرة عام ‪2019‬م‪،‬‬
      ‫المبحث الثاني‪ :‬الإحساس باللامعنى وآليات‬        ‫عن الهيئة المصرية العامة للكتاب هى الأنسب من‬
                                         ‫الدفاع‬       ‫أجل الدخول إلى عالم الشاعر الكبير‪ :‬عزمي عبد‬
   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43