Page 35 - merit 46 oct 2022

‫‪33‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫مارتن هايدجر‬ ‫خالد حسين‬ ‫ثنائية الماضي‪ /‬الحاضر‪:‬‬
‫يظهر‪ ،‬في الرواية‪ ،‬وكأن للمدينة ذاتين اجتماعيتين‪،‬‬
‫المزينين النسائيين‪ /‬منعوا الأطباء الرجال من‬ ‫الأولى منهما واضحة الهوية‪ ،‬عربية قومية ملتزمة‬
‫معاينة النساء‪ /‬يوبخون من يكسر الصيام علانية‪/‬‬
‫بالمسار العام لحركة المنطقة‪ :‬تنفعل بأحداثها‪،‬‬
‫يطاردون شاربي الكحول على حواجز أقاموها‬ ‫وتشارك في الإعلان عن مواقفها تجاهها عبر‬
‫عند مداخل المدينة‪ /‬يكدسون المال في حساباتهم‬ ‫فعل التظاهر‪ ،‬وهي ذات تسعى نحو الانفتاح‪،‬‬
‫الشخصية‪ /‬يمدون بالسلاح زمرة من المرافقين‪/‬‬ ‫فتتقبل دين الآخر ومظاهر عبادته‪ ،‬وتلاحق‬
‫يرسلون الشبان إلى القتال في جبهات لا يعودون‬ ‫التطور الفني والاجتماعي = يشاهد أبناؤها أحدث‬
‫منها‪ /‬صارت إنتصار تتلفت ما إن تنتبه لوقع أقدام‬ ‫الأفلام السينمائية‪ ،‬ويشترون الملابس المعاصرة‪،‬‬
‫ترن من بعيد فوق بلاط الأسواق‪ /‬صحيح أنها‬
‫(إنتصار) لم تتعرض لتحرش مرة لكنها صارت‬ ‫ويفتتحون محلات التزيين‪.‬‬
‫أما الذات الثانية فمنغلقة انتقامية تسعى نحو الهدم‬
‫تخاف‪.‬‬
‫هذه المشاهد‪ ،‬لما افترضنا أنهما ذاتان اجتماعيتان‪،‬‬ ‫والتخريب‪ ،‬ترفض العلم والتطور‪ ،‬تنكفئ نحو‬
‫تظه ُر التقابل الجلي بينهما‪ ،‬وتشف عن الدلالة على‬ ‫ذاتها‪ ،‬تسعى إلى إلغاء الآخر‪ ،‬وهي تتقن فن التآمر‬
‫التغيير الطارئ الذي حل على ملامح المدينة‪ ،‬وعلى‬ ‫والتسريب جاعل ًة الإرهاب خ ًّطا واض ًحا لها‪ ،‬تكمم‬
‫أفواه المعتدلين‪ ،‬وتسعى إلى فرض خياراتها بالقوة‪.‬‬
‫ساكنيها‪ ،‬لتصبح الرواية رواية التحول والتغير‬ ‫تتمثل الذات الأولى من خلال أحداث الزمن الماضي‪،‬‬
‫الاجتماعي‪ /‬الثقافي‪ ،‬ويصير للزمن مفهومه‬
‫ويسهم الاسترجاع في الإضاءة عليها = المدينة‬
‫المعاكس‪ ،‬فكأنما السير إلى الأمام يصير في «حي‬ ‫حاربت الانتداب الفرنسي‪ /‬تضامنت وتظاهرت‬
‫الأميركان» تراج ًعا حثيثًا إلى الوراء بكل ما يحمله‬ ‫مع كل قضية عربية‪ /‬تضامنت مع ثورة الجزائر‪/‬‬
‫تظاهرت ضد حلف بغداد‪ /‬خرج أهلها إلى الشوارع‬
‫هذا الأخير من تضمينات التخلف‪ ،‬والتعصب‪،‬‬ ‫عن بكرة أبيهم يوم استقال جمال عبد الناصر‪/‬‬
‫وانعدام الحرية الإنسانية‪ ،‬هكذا يتولد صرا ٌع بين‬ ‫قاد رجل من رجالها جيش الإنقاذ الفلسطيني عام‬
‫‪ /1948‬المسيحيون فيها كانوا يحملون الأيقونات‬
‫النوستالجيا أو الحنين إلى الماضي‪ ،‬وبين رفض‬ ‫ويقومون بزياحاتهم في الشوارع فيقف التجار في‬
‫الحاضر القاسي الذي خالف كل التوقعات‪.‬‬ ‫أبواب محالهم احترا ًما‪ .‬تمتلئ صالات العرض فيها‬
‫بالأفلام الغربية لجينا لولو برييجدا وغريغوري‬
‫بيك‪ .‬يسود الأمان في شوارعها‪ ،‬فتنطلق إنتصار‪/‬‬
‫الطفلة لتشتري البليلة للغداء من عند الفوال‪ ،‬في‬

‫سوق الصاغة‪ ،‬من دون خوف أو وجل‪.‬‬
‫في المقابل‪ ،‬يكشف توالي الوحدات السردية خطيًّا‬
‫وانتظامها‪ ،‬في السياق‪ ،‬عن انقلاب الأوضاع في‬
‫الزمن الحاضر = المدينة ميتة‪ /‬تستيقظ متأخرة‪/‬‬
‫تتحول إلى مدينة أشباح بعد الثامنة لي ًل‪ /‬أمست‬
‫اليوم لا تحرك ساكنًا‪ /‬يشتري الأغنياء أصوات‬

‫أهلها في الانتخابات‪ /‬أغنياء تحوم الشبهات‬
‫حول طريقة تجميعهم الثروات‪ /‬نعي صالات‬
‫السينما التي أقفلت الواحدة تلو الأخرى‪ /‬مدارس‬
‫الإرساليات هجرت المدينة‪ /‬سيطر المتطرفون‬
‫على المساجد‪ /‬ينقبون نساءهم بالأسود‪ /‬هددوا‬