Page 43 - merit 46 oct 2022

‫‪41‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫سيد قطب‬ ‫أبو الأعلى المودودي‬ ‫عمو ًما في مصر‪ ،‬فلن أرتجي‪ ،‬ولن أنتظر قراءة‬
‫لرواية «أيام الشمس المشرقة»‪ ،‬تقارب مضمونها‬
‫الازدراء‪ ،‬أو حتى الشماتة‪.‬‬ ‫الإنساني المنحاز للمرأة‪ ،‬باعتبارها الشريحة التي‬
‫ومن المهم القول إن الكاتبة زاوجت بين الفصحي‬
‫«لغة الراوي» والعامية «لغة الشخوص»‪ ،‬ورسمت‬ ‫تعاني الظلم والقهر التاريخي‪ ،‬منذ أن أصبحت‬
‫«عمالة رخيصة» ومستود ًعا للمتعة والإنجاب‪ ،‬ومنذ‬
‫الشخوص رس ًما دقي ًقا‪ ،‬بكافة أبعادها النفسية‬
‫والجسمية‪ ،‬و»النفس‪ -‬اجتماعية»‪ ،‬أي أن المتلقي‬ ‫اعتبارها «بيت الخطيئة» و»وعاء النجاسة»‪ ،‬في كل‬
‫أو القارىء يستطيع أن يري الشخصية ويعرف‬ ‫الثقافات القديمة وفي كل المنظومات التي تدعي‬
‫كوامنها وما تحتويه صدورها‪ ،‬ويعرف تفاصيل‬ ‫التحرر واحترام حقوق الإنسان‪.‬‬

‫علاقتها بالمجتمع‪ ،‬وهناك شخصيات رئيسة‬ ‫الرواية تقوم على فكرة «الثنائية الفاضحة»‪ ،‬بمعنى‬
‫قامت عليها رواية «أيام الشمس المشرقة»‪ ،‬وهناك‬ ‫أن الأزمنة التي تعتمدها الكاتبة‪ ،‬هي أزمنة قديمة‬

‫شخصيات متولدة عنها‪ ،‬أو ثانوية‪ ،‬لكن الهيمنة‬ ‫«التاريخ الشخصي والاجتماعي للشخصيات»‪،‬‬
‫هنا في هذا العالم للنساء‪ ،‬وقضية قهر المرأة‬ ‫وأزمنة راهنة‪ ،‬وترتب على هذه الثنائية –الفاضحة‪-‬‬

‫واضطهادها هي الجوهر والرسالة التي يشعر‬ ‫تعرية الواقع القديم الذي تشكلت فيه الشخصية‬
‫القارىء بأنها القضية المركزية للسرد الروائي‪.‬‬ ‫المروي عنها‪ ،‬وتعرية الراهن‪ ،‬وهو الواقع الذي‬
‫كان حل ًما للشخصيات المروي عنها‪ ،‬ومن أجله‬
‫نعم الخباز‪ ..‬مبدعة القسوة‬
‫تحملت كل أنواع المهانة‪ ،‬وقبلت الخضوع للقوانين‬
‫من المفيد للقارئ أن يعرف أن شخصية «نعم‬ ‫الصارمة في المنفى أو المجتمع الجديد‪ ،‬مقابل‬
‫الخباز»‪ ،‬المولودة في بيئة فقيرة محرومة‪ ،‬داخل‬
‫حي في مدينة مصرية صغيرة‪ ،‬لم تعرف معني‬ ‫الاحتفاظ بحق الحياة ومتطلباته من طعام ودواء‬
‫«النعمة» ولا التنعم طوال حياتها الممتدة‪ ،‬وهذه هي‬ ‫وكساء‪ ،‬وهذه الثنائية التي التزمت بها الكاتبة‪،‬‬
‫أولى المفارقات التي يضعنا اسمها أمامها‪ ،‬لتظل‬
‫المفارقة هي علامتها على امتداد صفحات الرواية‪،‬‬ ‫فتحت لها الباب لاستخدام تقنية كتابية مشهورة‬
‫هي تقنية الراوي العليم أو السارد العليم‪ ،‬وميزة‬

‫هذه التقنية‪ ،‬منح الكاتب عدة فرص أو عدة‬
‫مكاسب‪ ،‬من بينها أنه لن يكون مضط ًّرا للتورط في‬
‫أي شبهة مطابقة بين شخصه‪ ،‬وشخصية السارد‬

‫الذي يصف ويرسم ظواهر وأعماق شخوص‬
‫العمل‪ ،‬ويكون من حقه الولوج إلى نفوس الشخوص‬

‫التي يروي عنها‪ ،‬فيصف ما يدور في عقولها وما‬
‫أصاب قلوبها من فرح وحزن‪ ،‬وما انطوت عليه‬
‫النفوس والسرائر‪ ،‬وهذا السارد العليم أو الراوي‬

‫العليم يكون بمستطاعه قول كل ما يعرفه عن‬
‫شخوصه‪ ،‬لكن الكاتبة ميرال الطحاوي أضافت‬
‫إلى الراوي العليم مساحات ديمقراطية للشخوص‬
‫أو الشخصيات المروي عنها‪ ،‬فتكلمت كل شخصية‬

‫ونطقت بجمل كشفت للقارئ عن نظرات هذه‬
‫الشخصيات للعالم‪ ،‬أي أن هناك نو ًعا من «التوازن‬
‫السردي» استخدمته الكاتبه‪ ،‬لتحقق للقارئ فرصة‬
‫التعارف الكامل مع الشخصيات‪ ،‬وبالتالي يستطيع‬

‫أن يحدد موقفه منها‪ ،‬ويقرر ما إذا كانت هذه‬
‫الشخصية أو تلك‪ ،‬تستحق التعاطف أو تستحق‬